亚里士多德的生财之道：一种是家务办理，即把大天然供给的日子材料安排好，堆集对家庭具有运用价值的财富，取得这些财富是为满意消费，人的消费有必定极限，因此这种财富是有限的，契合天然的；一种是“货殖”，即无束缚地寻求钱银增殖，意图是添加钱银，是无限的、违反天然的

柏拉图的“理想国”：由三个自在民阶层或等级组成。最高等级是执政的哲学家，他们洞悉真理，具有美德，殷实常识，能够以政治国；第二等级是兵士，他们平常练习，学习功夫，战时捍卫国家；最低等级是农人、手艺业者和商人，他们专门从事经济活动，为其他阶层供给日子材料。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们仅仅会说话的东西。

瓦罗的《论农业》：被保存下来的研讨其时奴隶制庄园经济的重要材料。他以为农业在悉数经济部分中试罗马人最合适从事的作业，奴隶主的首要使命是办理好自己的庄园以添加收入。

公平价格：开端呈现于罗马法和罗马法学家的作品中，是用来指定某时期内不受商场改动影响的价格，大多数从事交流的人是按这个价格进行生意。他们所说的这种公平价格实践上是均匀价格，即大体上与价值相符的价格。

钱银差额论：前期重商主义又称为钱银差额论，又称重金主义或钱银主义。

重金主义：重视本钱的原始堆集。

生意差额论：晚期重商主义的首要学说。侧重一国应使生意输出超越输入，构成有利的差额，即顺差，才干添加本国的金银财富。

重工主义：西欧一些首要国家的晚期重商主义者，支撑国家采纳拔擢和鼓动开展制作出口产品的工场手艺业，又把晚期重商主义称为重工主义。

前期与晚期重商主义：前期重商主义产生于15--16世纪，在对外生意上侧重少买，制止钱银输出国外，力求用行政手法操控钱银运动，以储藏尽量多的钱银，因此又被称为钱银差额论。晚期重商主义盛行17世纪上半期，侧重多卖，建议答应钱银输出国外，以为只需购买外国产品的钱银总额少于出售本国产品所得的钱银总额，就能够获更多的钱银。 晚期重商主义为确保对外生意中的出超，采纳保护关税的方针。由于晚期重商主义力求操控或调理产品的运动并开展工场手艺业，又被称为生意差额论。

配第的价值论和地租论：榜首次有知道地把产品价值的源泉归于劳作。配第把地租归结为农业工人出产的悉数剩下产品，即悉数农产品中扣除薪酬和种子等出产费用往后余下的由剩下劳作体现的剩下产品。

休谟的钱银数量论：悉数东西的价格取决于产品与钱银之间的比例，任何一方的严峻改动都能引起相同的效果——价格的崎岖。产品添加，价格就廉价；钱银添加，产品就提价。反之，产品削减或钱银削减也都具有相反的倾向。

诺思和马西的利息论：正如土地悉数者租借他的土地相同，这些本钱悉数者常常出借他们的资金；像租借土地得到的地租相同，他们从中得到叫作利息的东西，所谓利息不过是本钱的租金算了。已然借债人为所借钱银付出的利息，是所借钱银能够带来的获利的一部分，那么，这个利息总是要由这个获利决议。

比例价格：不只能使出产不赔本，还能持续运营并且盈余的价格。

坎蒂隆的价值观：任何东西的内涵价值都能够用在它的出产中所运用的土地的数量以及劳作的数量来衡量。

天然次序：是“悉数的人，以及悉数人类的权力”有必要恪守的，是“坚持不懈的，不行损坏的，并且一般来说是最优秀”的规则。

纯产品：物质财富自身数量扩展，便是农业中不断出产出来的产品，经过这样的出产进程，除了补偿出产中消耗的出产材料、工人的日子材料和农场主的日子材料外，还有剩下产品。这儿所说的剩下产品便是“纯产品”。

阶层差异：三个阶层，出产阶层，即从事农业的阶层，其间包含租地农业本钱家和农业工人；土地悉数者阶层，包含地主阶层及其丛书人员，国王、官吏和教会；这个阶层以地租和租税的形状从农业阶层取得“纯产品”；不出产阶层，不效果实的阶层，包含工商业本钱家和工人；

本钱差异：年预付，每年预付的本钱；原预付，几年预付一次的本钱。

运用价值和交流价值（斯密）：前者为特定物品的功效，后者标明由于占有某物而取得的对他种货品的购买力。

劳作价值论：劳作是衡量悉数产品交流价值的实在规范。

斯密的教条：斯密价值规则中的一个过错公式。依照这个公式，产品价值不是由出产产品所消耗的劳作量决议，而取决于薪酬、获利加地租的所谓“三种收入”，即三种收入构成产品的价值。

钱银论：这种物品是开端的交流前言物或处理交流困难的“一同衡量规范”。钱银是生意的前言，又是价值的规范。金银价值对其他货品价值的比例取决于必定数量上金银上市所需求的劳作量对必定数量他种货品上市所需求的劳作量的比例。

看不见的手：自在竞赛，他寻求自己的利益，往往使他能比在实在出于原意的状况下更有用地促进社会的利益。是价值规则的效果。

必定优势与相对优势：国家与国家之间具有各自的优势。其间有的是天然固有的，如气候、土质、矿产以及其他天然条件；有的是后来取得的，如劳作娴熟程度，技能水持平。两种优势都能够使一个国家在某种产品出产上，节约劳作时刻，构本钱钱优势，然后在世界商场上，取得价格优势。必定优势是构成世界分工和世界生意的底子根据，但相对价格优势也是不该忽视的。

运用价值与交流价值（李嘉图）：运用价值无法用任何已知的规范加以衡量，不同的人对它有不同的估量，当然，一件产品有必要是有功效才有价值，但它出产上消耗的劳作时刻才是衡量它的价值的实在规范。交流价值是由实在价值来调理的，因此是由消耗的劳作量来调理的。

价值理论的两大敌对：价值规则与获利规则之间的敌对；价值规则与均匀获利规则的敌对，便是等量本钱取得等量获利规则与价值规则的敌对。

钱银数量论：一国悉数的钱银都处在流通中，致使产品的价格彻底由流通中的钱银数量的多少来决议。

相对薪酬论：一国的产品要以地租、获利和薪酬的名义分配给三个首要社会阶层，产品的三个阶层间分配比例在不同的社会阶段中是不同的。要正确判别地租率、获利率和薪酬率，不能根据某一阶层所取得的必定产品量，而应根据所得的相对产品量，也便是根据这种产品所必需的劳作量。

政治经济学（西斯蒙第）：把物质福利看做研讨方针，特别是从政府的作业来看，“政治经济”便是标明对国家工业的办理。

内涵价值和相对价值：前者是出产品和取得这种产品的劳作之间的比例，后者是出产品与需求这种产品的人们的需求之间的比例。

出产劳作与非出产劳作：同本钱交流的劳作是出产劳作，同收入交流的劳作对错出产劳作。

再出产理论：不是出产决议收入，而是收入决议出产，收入经过消费决议了出产。

圣西门的实业准则：这种准则是由实业家掌握权力和工业，并使悉数人都得到最大极限自在和确保社会得到最大安定的社会准则。

实业家：包含工人、农人，也包含工业本钱家、农场主、商人和银行家，他们占社会人口总数的绝大多数，是物质财富的出产者，没有他们，社会其他阶层就不或许生计下去。

分配准则：消费品的分配采纳“各按其能”、“各按其劳”的准则。

傅立叶的危机论：“在文明的经济准则下，悉数都是恶性循环”。当1825年榜首次本钱主义经济危机迸发时，他指出这种危机是“出产过剩所引起的危机”。他尽管没有找到经济危机的底子原因，但他看到了危机的实质，这无疑是一个奉献。

分配论：使每个人都能依照他的三种手法——劳作、本钱和才干而取得满意的酬劳。因此在产品的分配中，首先要扣除坚持全体成员生计所需求的部分，其他则按比例分配，其间“本钱占4/12，劳作占5/12，才干占3/12”。

欧文的分配论：消除私有制，树立公有制，实施产品的按需分配，因此他也被称为幻想共产主义者。

马尔萨斯的人口规则：1、人口必定方位日子材料多束缚；2、只需日子材料添加，人口必定会坚持不懈地添加，除非遭到某种十分有利而又明显的按捺的阻挠；3、这些按捺码和哪些抑止人口的优势力气并使其即假定与日子材料坚持同一水平的按捺，悉数能够概括为品德的操控、罪恶和赤贫。

马克思的人口规则：工人人口自身在出产出本钱堆集的一同，也以日益扩展的规划出产出使他们自身成为相对过剩人口的手法。

有用需求缺少论：工人人口自身在出产出本钱堆集的一同，也以日益扩展的规划出产出使他们自身成为相对过剩人口的手法。

萨伊的政治经济学研讨方针：“阐明财富是怎样出产、分配与消费的”。把政经学分为出产、分配和消费三个部分，这便是被后来西方经济学家选用的所谓“三分法”。

功效价值论：物品的功效便是物品价值的根底。价值渊源于物品的功效，物品的功效是由劳作、本钱和天然力（土地）一同发明的，因此价值也是由劳作、本钱和天然力这三个方面一同效果和协力的效果。

萨伊规则：萨伊否定本钱主义出产过剩经济危机迸发的或许性，以为“出产给产品发明需求”。产品总是由产品来购买，卖者一同也是买者。一种产品一经产出，从那时起，就给价值与他持平的其他产品拓荒了销路。萨伊的出售理论曾被西方经济学家看作是对政治经济学做出的“巨大奉献”，把它称为“萨伊规则”。

西尼尔的价值论：便是出产本钱论。他以为，“所谓出产本钱，咱们说的是出产所必要的劳作与操控的总和”，产品价值便是由这种出产本钱决议的，它包含劳作得到薪酬，操控带来获利。

操控论：操控是本钱家献身了现在的享用，把能够自在运用的那一部分本钱，不是用于非出产性的运用，或许是甘愿有方案地从事收益在于将来，而不是在于其时的出产。他以为“所谓出产升本，咱们说的是出产所必要的劳作与操控的总和”，产品价值便是由这种出产本钱决议的，它包含劳作得到薪酬，操控带来获利。

约翰穆勒的出产规则与分配规则：出产规则和分配规则具有不同性质。“财富出产的规则和条件具有天然真理的性质。它们是不以人的按捺为搬运的。不管人类出产什么，都有必要依照外界物品构成人类身心结构固有性质所决议的办法和条件来出产。”“财富的分配要取决于社会的法令和习气，决议这种分配的规则则是依照社会操控阶层的定见和爱情而构成的。这在不必的年代和国家内是很不相同的。”

薪酬基金论：短期的薪酬决议于供给和需求的联络，也便是在自在竞赛的条件下，取决于坚持雇佣劳作日子的本钱的数量，即薪酬基金和要求作业的劳作者人数的比例。最低薪酬的规则，不能超越均匀薪酬水平。由于薪酬基金的数量是必定的，因此总会有一部分赋闲工人存在。除了添加用于雇佣劳作的总基金数量以外，薪酬率是不能上升的。

凯里的再出产费用价值论：在悉数开展的社会里，科学技能的前进、出产东西的改善，下降了再出产的费用。再出产同一种产品所需费用的削减，现已不再是价值的规范，而价值则是由在出产费用决议的。在出产费用包含人类在操控天然进程中运用的东西等出产材料，以及消耗的劳作。在出产费用也便是劳作者的薪酬和本钱家的获利组成。

巴师夏的服务价值论：“价值便是两项交流的劳务之间的比例联络。”“世界上榜首次有价值观念是这样一种状况：或人对他兄弟说，‘你替我做这事，我帮你做那事’。他们两人都附和了，由于这时人们榜首次能够说：两项交流的劳务价值持平。”

钱银拜物教：钱是悉数事物的遍及价值，是一种独立的东西。因此它掠取了整个世界——人类世界和天然界——自身的价值。钱是从人异化出来的人的劳作和存在的实质；这个外在实质却操控了人，人却向它崇拜。

经济领域：出产方面社会联络的理论体现，即其笼统。由于社会出产联络会跟着出产力的改动而改动，所以，在经济上的“这些观念、领域也同它们所体现的联络相同，不是永久的。它们是前史的暂时的产品。”

本钱：堆集起来的劳作如纺织机，只需在必定联络下才成为本钱，“本钱的实质并不在于堆集起来的劳作是替活劳作充任进行新出产的手法。它的实质在于活劳作是替堆集起来的劳作充任保存并添加其交流价值的手法。”本钱的实质就在于它是克扣雇佣劳作的手法。

政治经济学的方针与办法：研讨方针是出产联络；办法是从笼统到详细这一逻辑办法同实践即前史开展进程相一同。

劳作和劳作力：劳作不是产品，只需劳作力才是产品，劳作是劳作力产品的运用价值，它是价值的源泉，但自身并没有价值。

共产主义的两个阶段：榜首阶段或初级阶段：“刚刚从本钱主义社会中产生出来，因此它在各方面，在经济、品德和精力方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”实施无产阶层专政，出产材料公有制和按劳分配准则；第二阶段或高级阶段：“在迫使个人奴隶般地遵守分工的景象现已消失，然后脑力劳作和体力劳作的敌对也随之消失之后；在劳作现已不只仅是营生的手法，并且自身成了日子的榜首需求之后；在跟着个人的全面开展，他们的出产力也添加起来，而团体财富的悉数源泉都充沛涌流之后，----只需在那个时分，才干彻底超出财物阶层权力的狭隘视野，社会才干在自己的旗号上写上：各尽所能，按需分配！”

政治经济学：研讨人类社会分配物质日子材料的出产和交流的规则的科学。

广义与狭义的政治经济学：狭义：对本钱主义出产办法的研讨；广义：以研讨各种社会形状的经济规则为方针。

本钱主义社会的底子敌对：在本钱主义下，出产材料和出产实质上现已变成社会化了，但它们依然遵守于私家的“占有办法”。

国家的产生于消亡：私有制、阶层和国家并不是历来就有，而是社会在必定开展阶段上的产品；国家的本事乃是保护在经济上占操控方位的阶层利益的暴力东西，“它按例是最强壮的、在经济上占操控方位的阶层的国家”；阶层和国家将不行防止地要归于消除，在以出产者自在持平的联合体为根底的、按新办法来安排出产的社会，悉数的国家机器就将被送进博物馆，与青铜斧陈设在一同。

官房学派：重商主义在德国的变种，侧重于国家的财务办理方面。

出产力理论：财富的出产力比财富自身重要得多，它不只能够使原有价值得到保存，并且能够使现已消耗的价值得到补偿和增殖。

社会开展阶段：五个开展阶段，即“原始未开化时期、畜牧时期、农业时期、农工业时期、农工商业时期”。

准则：广泛存在的社会习气，准则实质上便是个人或社会对有关的某些联络或某些效果的一般思维。私有工业、价格、商场、钱银、竞赛、企业、政治安排、法令和牟利行为等，都是广泛存在的社会习气，即准则办法。

本钱主义开展的阶段：三个前史阶段，即商业本钱主义时期、工业本钱主义时期和金融本钱主义时期。

商业循环：经济活动上升和下降重复呈现的循环，把这种循环分为昌盛、阑珊、不景气、复兴等几个阶段。

戈森规则：1、边沿功效递减规则，即人们对某种物品的需求，跟着需求的不断被满意，所感觉到的吃苦程度逐步递减，知道终究到达饱和状况；2、边沿功效持平规则，由榜首个规则派生的，指在功效递减规则效果下，到达最大极限吃苦的办法。他以为一个人假定要从必定量财贿中得到最大极限的满意，就有必要把它在不同用处间进行分配，而分配的办法有必要使得每一种用处上的财贿的边沿功效持平。他还以为，当环境使人发现新的吃苦，经过自身的改善或影响外部世界就有或许添加他的总吃苦。便是说能够添加新的吃苦的途径。

边沿功效论：价值决议于产品的最不重要部分的功效理论。

片面与客观价值论：片面价值是一种财贿或一类财贿关于物主福利所具有的重要性。客观价值是一种财贿取得某种客观效果的力气或才干。

边沿功效价值论：以片面心思解说价值构成进程，以为产品的价值是人对物品功效的感觉和点评；功效跟着人们消费的某种产品的不断添加而递减；边沿功效便是某物品一系列递减的功效中终究一个单位所具有的功效，即最小功效，它是衡量产品价值量的规范。

出产性物品价值：出产性物品只需在它出产出来的产品能供给功效即满意人类的某种需求时，才有价值，终究是由它们的终究制成品的边沿功效量所规则的。

归算价值论：每一种出产材料、每一种东西、每一块土地或许每一分质料、每一种劳务，假定能够这样说的话，都代表作业中的一份。这样一份，由于关于这种作业的效果有所奉献，因此便使效果的一个比例归算于它，并且它的价值也就有必要由这种效果的总数来决议。

时差利息论：把本钱主义社会的各种克扣收入说成是人在不一同间内对物品功效的片面点评的差异的效果；以为人对未来物品的边沿功效的点评低于人对现在物品的边沿功效的点评，两者之间的差额便构成时差利息。

终究功效程度价值论：现有产品量中那极小的或无限小的终究加量或次一或许加量的功效程度。跟着一个人具有的产品数量的添加，终究功效程度是逐步削减的。价值的巨细便是取决于终究功效程度的巨细，即边沿功效的巨细。

一般均衡论：商场上所偶各种产品的供给、需求和价格是互相影响、互相依存的，因此，不只需研讨两种产品相交流时的价格决议，更重要的还有必要调查商场上悉数各种产品供给和需求一同到达均衡状况条件下的价格的决议，即有必要树立一般均衡价格理论系统。

部分均衡论：只孤立的研讨一种产品的价格，怎么由供给和需求两种相反力气的效果而得到均衡的“部分均衡”

边沿功效基数论及序数论：前者以为边沿功效是能够计量的，能够用基数1、2、3、…来标明边沿功效的必定值，并且能够在个人之间进行比较；后者以为人们关于某种物品的边沿功效，不或许说出它的必定值，可是能够用榜首、第二、第三…这样的序数来标明或比较两种或两组物品的功效孰大孰小，或其所属的等级孰高孰低，或并无不同。

无差异曲线：一条标明线上悉数各点两种物品不同数量组合给顾客带来的满意程度相同的线。是用来标明顾客偏好相同的两种产品的悉数组合。或许说它是标明能够给顾客带来相同的功效水平或满意程度的两种产品的悉数组合的。

静态和动态经济学：前者即在已有交流和其他经济安排，但社会安排和活动办法不变，如人口不变、本钱数量不变、出产技能和出产安排不变、企业性质和消费倾向不变等等状况下的出产和分配的规则；后者阐明由于社会的安排和活动办法的不断改动，如新的机器出产办法不断地选用，新的动力和新的质料不断地运用于出产，人口的添加和移动，在竞赛中大企业吞并小企业，企业规划不断扩展，等等。在这种交盛行为和其他各种经济安排、各种经济要素都在改动的条件下，财富，出产和分配将产生什么样的改动。

边沿出产力论：以价值是土地、劳作和本钱的一同产品这以出产要素论为起点，用以证明各出产要素都是价值的源泉，都应从出产效果中得到相应的比例。把“土地酬劳递减率”扩展到其他出产要素上，以为劳作和本钱的出产率也是递减的，然后又把修改概念引入来，套在“出产率递减率”上，又借助于供求论，假造了一个边沿出产力的分配论。

部分均衡：以单个的出产者或顾客为剖析方针，不考虑它同其他出产者或顾客之间的互相影响。

需求弹性：用以衡量价格下降或上升必定比率所引起的需求量添加或削减的比率，也便是衡量需求对价格改动的反应程度的。

顾客剩下：顾客对某一产品，个人乐意付出的价格和这个产品商场价格之间的差额。当商场价格低于顾客为满意自己的期望所乐意付出的价格时，顾客不只在购买中能够得到满意，并且能够得到额定福利。这部分多出来的满意便是顾客剩下。

安排：作为一个出产要素，是研讨分工、出产规划的利害、企业办理等问题，意图是为了前进劳作功率，添加企业的收益。

内部经济：有赖于单个企业对资源的充沛而有用的运用、安排和运营功率的前进。

外部经济：有赖于企业之间的合理分工和联合、经济的合理区划以及企业的运营规划。

供给价格：当出产任何必定数量的某种产品时，它的出产费用便是它的出产要素的相应数量的供给价格。而这些供给价格的总和便是该产品这一数量的供给价格。

供给弹性：指价格的相对改动与所引起的供给量的相对改动之间的比率。指产品供给量关于产品的价格改动及收入改动的反应程度。

均衡价格：产品的供给曲线与需求曲线相交时的价格。也便是产品的供给量与需求量持平，产品的供给价格与需求价格持平时的价格。

本钱主义农业中对土地两种不同的独占：一是由土地有限而出产的对土地运营的独占，二是由土地私有制而产生的土地私有权的独占；前者产生级差地租，后者产生必定地租。

小农经济“安定论”：农业中小出产优胜于大出产并架空大出产，扼杀农业中小出产者的本钱主义分解和乡村的阶层敌对。

农业本钱主义开展的两条路途：一是在原有的技能根底上扩展农户的犁地面积；二是在较小的犁地面积上树立商业性农业，扩展出产规划和运用雇佣劳作。

超级独占：少量大独占安排树立世界独占同盟从经济上分割世界，构成超级独占。

帝国主义：开展到独占安排和金融本钱的操控现已树立、本钱输出具有出色含义、世界托拉斯开端分割世界、一些最大的本钱主义国家已把世界悉数疆域分割完毕这一阶段的本钱主义。

国家独占本钱主义：独占安排和国家政权结合在一同，其实质是独占财物阶层运用国家政权，对经济日子进行全面干涉和调理，加强对本国和世界公民的克扣和掠取，攫取独占高额获利。

战时共产主义：为了打败敌人，捍卫重生的苏维埃政权，稳固十月改造的巨大效果，列宁和布尔什维克党提出了“悉数为了前哨，悉数为了成功”的标语，并把全国经济转为战时系统，发动悉数人力、物力、财力为战役服务，实施了“战时共产主义”方针。首要办法有：实施余粮收集制，进一步对中小企业实施国有化，制止自在生意，对食物和日用工业品实施配给制，实施遍及的劳作责任制，遵从“不劳作者不得食”的准则。

新经济方针：用实物税替代余粮收集制；答应农人自在分配其交税后的余粮；经过产品交流树立工农之间的正确联络；容许本钱主义在必定规模内存在和开展，并以各种办法把它引向国家本钱主义轨迹，使其为社会主义服务；运用产品钱银联络在公营企业内部实施经济核算制、依托职工对个人利益的关怀来前进劳作出产率，并经过商场同本钱主义打开经济竞赛；经过演示和拔擢的办法，引导农人走上合作社路途；同本钱主义国家开展生意联络，引入社会主义建设所需的资金和先进技能设备，等等。新经济方针的实质是无产阶层同农人的联盟，是先锋队无产阶层同广阔农人群众的结合。

向社会主义过渡的“直接”“迂回”路途：像俄国这样经济落后的国家，有必要经过某些“中间环节”，经过“直接”、“迂回”的路途或“改善主义”的办法，完结向社会主义的过渡。

国家本钱主义：它是无产阶层国家“能够加以束缚、能够规则其规模的本钱主义”。它一方面仍带有本钱主义的特性，另一方面，它作为受无产阶层国家监督和调理的有安排有方案的一种经济办法，又具有社会主义特性。无产阶层应当运用其为社会主义服务的活跃一面，而把其利欲熏心的消沉一面束缚在最小极限，待条件老练时进一步引导它向社会主义过渡。

按商业化准则就事：实践便是依照价值规则的要求，运用产品钱银联络来改善企业运营办理，不断前进经济效益。可是，企业的经济活动有必要承受国家一同方案的辅导和调理。这样，实践上就把社会主义方案经济与产品经济及运用商场机制有机地结合了起来。

合作社：“在无产阶层掌握着国家政权”和“悉数大的出产材料”，并同千百万小农和最小农结成联盟，对农人的领导已有确保的状况下，合作社在新经济方针下，现已是“建成社会主义社会所必需并且满意的悉数”；合作社是总算被找到了的“私家利益即私家生意的利益与国家对这种利益的查看监督相结合的合适程度，发现了私家利益遵守一同利益的合适程度”。

经济核算制：它要求公营企业在运营中长于运用产品钱银联络和价值规则，克勤克俭，下降劳作消耗，下降产品本钱，添加获利，前进经济效益。经济核算制的实质和意图，便是“使每个公营企业扭亏为盈”。

朴实竞赛：商场有必要存在许多的买主和卖主，任何单个厂商都不能影响和操控价格，它对商场上的价格的影响能够疏忽不计。商场上的厂商都出产相同的产品。只需满意这两个条件才干够称为朴实竞赛的商场。

独占竞赛：在商场上买主和卖主人数都许多的状况下，由于每一厂商都有自己的一同产品和优势，因此都会由于自己产品的一同性质而对价格具有某种操控才干，然后成为竞赛独占中的独占要素。从产品不同视点来看，又呈现出竞赛性。

不彻底竞赛：带有独占要素的竞赛。

边沿原理：每种产品上的边沿开销有必要为他带来相同的功效增量。

边沿替代率：无差异曲线上某一点的斜率称做两种产品的边沿替代率。

费雪交流方程：MV=PT 。M钱银流通量，V钱银年流通速度，P价格总水平，T交流产品数量。

费雪效应：对通货膨胀的预期会影响名义利率水平。

动态钱银均衡论：它力求用所谓天然利率与实践利率的一同与否阐明均衡价格的构成与损坏，然后使钱银理论与价值理论一同起来。

剑桥方程式：M=KPT M是钱银有存量，K是一个社会乐意以现金余额或活期存款办法保存其收入的比率，它是收入的一个分数；P是价格总水平；T是产值。

凯恩斯规则：在小于充沛作业的状况下，社会上必定存在着一部分剩下的出产才干，包含机器、劳作力、资金等。由于存在着剩下的出产才干，所以不管总需求有多大，社会总能出产出与需求持平的供给量。这也便是说：需求发明自己的供给。

消费函数：国民收入的数量与消费量的这种添加的联络被称为消费函数。跟着国民收入的添加，消费量也添加，但后者的添加量小于前者的添加量。

本钱边沿功率：凯恩斯的本钱边沿功率与预期获利率是大致相同的概念；它的巨细取决于两个要素：机器等设备的商场价格和预期收益。

利息率：对钱银的需求和钱银的供给决议了利息率的凹凸。在必定的活动偏好之下，即在必定的钱银需求之下，国家能够经过操控钱银数量的多寡而操控利息率的凹凸。

钱银方针：在必定的活动性偏好条件下，钱银数量的巨细能够影响利息率的凹凸，而在必定的本钱边沿功率的状况下，利息率的凹凸又能够决议出资量的多寡。当消费水平不变时，出资量多寡又决议国民收入的水平。

财务方针：财务方针妄图经过改动国家的消费和出资的办法来改动国民收入水平。改动国家的消费和出资不外乎改动国家的预算收入和预算开销。预算开销的添加或削减意味着国家出资和消费的添加或削减。另一方面，预算收入的添加或削减意味着国家出资和消费的削减和添加。

1色诺芬是怎么看待财富及其添加的？

色诺芬已了解物品有运用和交流两种功用，一同，他也有了关于财富的开端观念，以为财富便是具有运用价值的东西。 色诺芬必定劳作分工的必要，并且看到了分工对功率前进的效果。他知道到，一个人不或许通晓悉数技艺，专门从事一种技艺的人能作业得更好。色诺芬最重视农业的开展，以为农业的兴衰影响着其他技艺；而手艺业是一种“粗鄙的技艺”，从事这种作业无益于人的身体和精力。其他，色诺芬也知道到农产品的价格对农业出产的影响. 色诺芬在《雅典的收入》中从国家视点研讨了添加收入的问题。他建议给旅居雅典的外国人的利益以照料。他建议颁发商人特权、完善商事法院准则、树立基金等，然后大力开展对外生意。他还建议大力开发和办理银矿，在开矿方面重视奴隶劳作，建议国家购买和具有奴隶，并把奴隶租借给布衣开矿。他特别侧重国家要想收集到富余的收入，有必要保有平和的环境。色诺芬留意到钱银有着不同的效果。钱银能够成为财富的堆集手法，他描绘人们对白银是不厌其多，人们之所以喜爱储藏白银是由于白银能够随时购买到有用的物品。

2亚里士多德对产品价值和交流联络的知道有哪些奉献？

亚里士多德在《伦理学》中对产品的价值办法宣布了见地。他指出，一种产品的价值能够经过任何其他产品（不管是物品仍是钱银）来体现，产品交流的条件是由于它们之间具有等一性，他以为，钱银使产品成为同类或持平的。

他剖析了物品的不同用处，以为每一种物品都有两种用处:直接供运用和交流。前者是物品自身固有的特征，后者则不是物品所固有的，比色诺芬更清晰地剖析了物品的两种特征。

亚里士多德论说了交流从物物交流开端，然后过渡到以钱银为前言的交流，即小商业，继而过渡到以获取钱银为意图的交流，即大商业。前者交流的意图是为了取得运用价值，交流归于“家庭办理”之内。大商业是为获取钱银意图而进行交流，它无束缚地寻求钱银财富。这种交流归于“货殖”，它是反天然的。

亚里士多德指出钱银对悉数产品起着一种平等联络即等价联络的效果，然后成为最早剖析产品价值形状和钱银性质的学者，觉察出产品交流是从产品—产品，到产品—钱银—产品，再然后过渡到钱银—产品—钱银的前史开展进程。

3、古代罗马在农学上有哪些奉献？

在古代罗马，呈现了一批奴隶主阶层思维家论说农业的作品，这些作品记叙了农业运营的各种技能和阅历，反映了农业中出产安排办法和社会联络。

克优斯·加图（公元前235—前149）是古代罗马政治活动家、大奴隶主，他当过罗马的元老。他的首要作品是《论农业》和《来历》（罗马最早的史书，已失）。加图以为，农业是罗马人最合适从事的作业，奴隶主的首要使命便是办理好自己的庄园以添加收入。

玛尔库斯·铁伦提乌斯·瓦罗（公元前116—前28）是古代闻名思维家，在欧洲文艺复兴时被称为古罗马第三大角色，与西赛罗和维吉尔并排。瓦罗作为奴隶主思维家，在《论农业》中清晰地把奴隶看做东西。他以为，奴隶制庄园应坚持自给自足，比加图更重视保护天然经济。

珂鲁麦拉（1世纪中期）是古代罗马思维家。他的首要作品是《论农业》（12卷）。珂鲁麦拉对农业经济很有研讨，他的作品聚集了其时广泛的农业常识。作为奴隶主阶层思维家，他已看到奴隶劳作不能使土地得到很好运用，因此，他一方面劝说奴隶首要改动对奴隶的情绪，留意使奴隶对劳作产生爱好；另一方面，他提出把农业交给隶农运营的建议，以为运用隶农进行农业出产比运用奴隶更有利。这反映了罗马社会内部封建出产联络的孕育和开展。

4、评述“公平价格”思维的产生与开展。

奥古斯丁提出了公平价格的概念。他说，我知道有这样的人，当他购买抄本时，看见卖主不知抄本的价值，而他却天然而然地给卖主以公平价格。他的公平价格思维后来为中世纪教会作家所承继和开展。

阿奎那承受了马格努关于公平价格的思维，并做了进一步的发挥。确认产品的“公平价格”时，他提出要考虑本钱，而一同又把生意两边对产品的片面点评、需求状况、危险等作为“公平价格”的要素，还提出价格应照料出售者的身份和出产水平。

5、简述奥雷斯姆和莫利诺斯的首要经济思维。

尼科尔·奥雷斯姆（1320—1382）是14世纪法国最闻名的教士之一，他在1360年前后写了《论钱银的开端发明》，这本书被以为是经济思维史上榜首本系统论说钱银的作品。在书中，他剖析了钱银的来历、性质及规则。他以为，钱银是为处理交流中存在的困难逐步产生和开展起来的，它不能直接习气人类日子的需求，而是用以交流天然财富的人为手法。供铸造钱银的材料不该运用合金。钱银应一同并加盖印记。他知道到金币与银币之间有一确认的交流比率，这种比率也会有改动。他还知道到钱银具有自身的安稳价值，由此他提出了敌对恣意贬损钱银的思维。

卡罗律斯·莫利诺斯（1500—1566）是法国法理学家。他的经济思维会集反映在《论契约与高利贷》一书中。在这本书中，他尖利地批判了经院神学家制止和斥责高利贷的观念，证明晰收取利息的合理性。他翔实地列举了中世纪有较大影响的神学家，包含阿奎那、斯科特斯等人的观念，并逐个加以点评、批判。他以为，高利贷是有存在的必要性的，这种必要性类似于运用钱银的必要性，只不过不如运用钱银那样火急算了。他还证明晰高利贷利息。以为从广义视点来看，高利贷有两种：一是商业性的，一向要经过订约手续严厉遵行；二是赏罚性或补偿性的，到期不还应加以赏罚，延期的利息应给以补偿。

1、简述重商主义的底子思维和两个开展阶段。

重商主义这一术语是由亚当·斯密提出的，被马克思以为是现代出产办法的最早的理论评论。

重商主义者是站在国家或政府立场上，以添加国家财富和权力为直接方针的。其重视金银钱银的堆集，把金银看作是财富的仅有办法，以为国家悉数经济活动的意图都是为了获取金银，对外生意是取得钱银财富的实在源泉，只需在对外生意中多卖少买，才干给国家带来钱银财富。

以为国家为了致富和防止赤贫，有必要开展对外生意，遵从多卖少买、多收入少开销的准则，以求在对外生意中完结顺差。

国内产品出产应遵守产品输出的需求，出产国外热销产品的手艺工场应大力支撑其开展。

建议国家活跃干涉经济日子，然后促进对外生意开展，使钱银尽量多地流入国内。

重商主义者把流通领域作为首要调查方针，以为获利是从流通中产生的，是贱买贵卖的效果。

重商主义的开展阅历了两个阶段:前期重商主义和晚期重商主义。它们都把钱银看做财富的首要或专一形状，但在怎么添加钱银上却有不同的观念和建议，提出了不同的办法和办法。

从15世纪到16世纪中叶为前期重商主义阶段。前期重商主义，也称为钱银平衡论，以为悉数购买都会使钱银削减，悉数出售都会使钱银添加，因此建议尽量少买或不买，然后实践侧重了“多卖少买”公式中的“少买”。并极力建议经过国家采纳行政手法，以添加钱银财富。

从16世纪下半期到17世纪中叶为晚期重商主义阶段。晚期重商主义，又称为生意平衡论，侧重“多卖少买”中的“多卖”。以为要使一国财富敏捷添加，不只应多卖，并且要许多地买，只需买得多，才或许卖得更多。为此，他们敌对前期重商主义制止钱银输出的方针，建议答应钱银输出，以便扩展对外国产品的购买，并在许多购买根底上完结更许多的卖，然后堆集更多的财富。他们建议在对外生意上运用生意平衡办法，力求购买外国产品的钱银总额少于外销的本国产品的钱银总额，然后完结出超和顺差。为了确保对外生意的出超，晚期重商主义者建议奖赏输出和束缚输入，即运用各种奖赏办法，添加国内产品的输出，一同以关税及其他办法尽量削减或制止本国能够出产的消费品的输入，特别是奢侈品的输入。

2、简述英国重商主义的开展。

英国前期重商主义作为一种经济方针，呈现于14世纪30年代。

英国前期重商主义作为一种学说，其代表作为1581年出书的《近来我国各界同胞常有的一些诉苦的简略调查》。前期重商主义者建议采纳行政手法，制止钱银输出，敌对产品输入，以储藏尽量多的钱银。一些国家还要求外国人来本国进行生意时，有必要将其出售货品的悉数金钱用于购买本国货品或在本国花费掉。 作者还建议复兴农业，而办法是力求削减放牧的收益和前进农业的利益。

托马斯·孟（1571—1641），英国晚期重商主义的代表人物，1621年宣布了《论英国与东印度的生意，答对这项生意常见的各种敌对定见》一书，该书成为英国晚期重商主义的代表作。托马斯·孟在该书中较全面地辩驳英国国内对东印度公司的敌对定见，并论说了晚期重商主义的思维。他以为对外生意有必要做到产品的输出总值大于输入总值（即卖给外国人外国人的产品总值应大于购买他们产品的总值），以添加钱银流入量。

3、为什么说托马斯•孟的书是一步划年代的作品？

托马斯·曼是英国重商主义的集大成者，其重商主义理论及税收思维会集体现在《英国得自对外生意的财富》一书之中。该书不只成为英国，并且成为悉数实施重商主义方针的国家在政治、经济等方面的底子准则。托马斯·曼重商主义理论的中心，是世界生意差额论。以为金银钱银是财富的仅有形状，而对外生意是财富的仅有源泉。外贸要“少买多卖”，使钱银流入多于开销。斯·曼以为：为了完结国家外贸出超，添加本国钱银堆集的意图，国家要干涉经济日子，以确保上述方针的完结。他建议国家采纳有用方针和办法。

托马斯·曼在所著《英国得自对外生意的财富》一书中，翔实论说了重商主义关于保护关税方针的底子准则、建议和含义。侧重保护关税的效果，建议对出口产品和从外国输入并再出口的产品，在关税上给予照料，对要在本国消费的进口产品，课以重税。

4、意大利、奥地利和德国重商主义各有哪些特征？

（1）塞拉的国家堆集金银学说

安东尼奥·塞拉是17世纪意大利重商主义的重要代表，代表作为《略论能够使无矿之国金银富余的成因》。

整部作品论说的是产品充盈所依托的要素—天然资源、人口素质、工业和生意的开展以及政府的功率—其含义是，假定整个经济进程运转出色，则生意差额会自行调整，不需求任何详细办法。在这种图式里，钱银现象是效果而不是原因，是预兆性的，自身并不重要。

（2）霍尼克的国家富足论

菲利普·威廉·冯·霍尼克（1638—1712）是17世纪末奥地利政治家和经济学家，重商主义代表人物之一。他的首要作品有《奥地利富足论》（1684）和《奥地利享有特权的前史渊源》（1708）。

像其他重商主义者相同，霍尼克是从国家立场上，经过剖析整个国民经济状况，提出自己的剖析定见，论说自己的经济对策的。他说:“就总的国民经济来说，这时它应当考虑的是，怎样使这种物资富余，使这种鼓动和享用能够持续存在，而无须仰赖别国，假定这样做不能处处行得通的话，也应尽或许地少依托外国，极力节约国家自己的资金。” 为此，他提出使奥地利富足的9条准则。

（3）尤斯蒂的国家与财务学说

约翰·海因里希·尤斯蒂（1720—1771）是18世纪德国“官房学派”成员，闻名的重商主义经济学家。首要作品有《国民经济———经济学与财务学系统研讨》（1755）和《财务学》（1766）。

尤斯蒂经济思维的特征在于他对国家和财务的论说。在他看来，国家和财务是联络在一同的。他提出了国家交税的6条底子准则:（1）有必要让公民有才干交纳捐税。公民交税不影响到必需品的享用，不损及本钱时，才被以为是有交税才干的。（2）赋税应彻底按公平合理的比例向公民征收。（3）赋税的征收办法不该危害国家和公民的福利，不得危害公民的自在权。（4）应该依照国家的性质和政府的系统来安排税务准则，以确保税收的公平无私。（5）悉数赋税有必要树立在清晰的和光明磊落的根底上，即数额有必要确认。（6）交税的费用应减至最低。

尤斯蒂的学说标明晰重商主义要求国家干涉经济的底子起点。在重商主义看来，国家富足民族才得兴隆，国内公民个人才干够取得利益。所以，国家的福利便是国民的福利，寻求公共夸姣和国家利益，也就能使国民个人得到夸姣和利益。也因此，出色的国家办理和方案被看做是国家的致富之路。尤斯蒂对国家来历和财务的剖析是较为全面系统的，他所提出的赋税准则同后来斯密的“四大准则”（公平、的确、便当、经济）已十分接近了。

1、“古典经济学”术语有哪些不同的界定？

古典政治经济学（也称古典经济学）这一术语是由马克思最早提出来的，并被后来的经济学家所沿用。

根据马克思的规则，古典政治经济学在英国从配第开端，到李嘉图完毕，在法国从布阿吉尔贝尔开端，到西斯蒙第完毕，也即从17世纪中叶到19世纪20年代。

2、为什么说配第在近代奠定了劳作价值论的根底？

价值理论是政治经济学理论系统赖以树立的根底，配第在政治经济学上最重要的一个前史功劳在于，在近代，他榜首次有知道地把产品价值的源泉归于劳作，然后奠定了科学的劳作价值论的根底。

配第的价值论首要宣布在《赋税论》中。他差异了“天然价格”和“商场价格”。

配第的“天然价格”恰当于价值。假定一个人出产一蒲式耳小麦所用劳作时刻和从秘鲁银矿中出产一盎斯白银并运来伦敦所需劳作时刻持平，后者便是前者的“天然价格”。指出产品的价值量同劳作时刻成正比，与劳作出产率成反比的实践。他提出“劳作是财富之父，土地是财富之母”的观念，以为劳作和土地一同发明价值。

3、 怎样了解“土地为财富之母，而劳作为财富之父和能动的要素”？

劳作和土地一同发明价值。人的劳作,乃至人类社会的生计和开展,都离不开天然界.天然界是财富之母是彻底正确的。 在天然力的协助劳作把物质财富（运用价值）发明出来的。劳作 与土地(出产材料)结合 发明价值。也便是说二者缺一不行.

4、 简述从配第到斯密100年间呈现的首要经济学家及其思维。

从配第到斯密之间大约相隔100年的时刻，英国古典政治经济学阅历了一个从开端萌发到开展为完好系统的进程，其间呈现了许多出色的经济学家。这些经济学家包含:约翰·洛克、达德利·诺思、贝尔纳德·孟德维尔 、杰科布·范德林特、约瑟夫·马西、大卫·休谟（和詹姆斯·斯图亚特等。

约翰·洛克（1632—1704）是17世纪英国闻名哲学家和经济学家。洛克的吃苦主义哲学为斯密的人性论供给了心思根底。洛克以为，劳作简直供给悉数东西的悉数价值。他又以“天然法”来证明悉数权的边界，以为由于土地和钱银的分配不均所产生的地租和利息都导致了对“天然法”的损坏。实践上便是把二者都归结为对劳作的克扣。

达德利·诺思（1641—1691）是英国商人、政治家和经济学家。首要作品是《生意论》（1691）。诺思的《生意论》代表了英国17世纪下半期自在生意越来越激烈的倾向。诺思就财富问题对重商主义进行了批判。他指出，一个国家的商业，在任何年代只需求必定的钱银量，钱银自有其运动的规则，任何国家不必忧虑钱银的保有额。他清晰提出，不管国内仍是世界生意，都应自在进行，国家不该干涉。这种思维被后来的经济学家，尤其是斯密，开展为“世界分工”论。诺思也剖析了利息。他把利息看做本钱的租金，并且指出，不是低利息促进了生意，而是生意开展增进了国民本钱，然后使利息下降。他敌对人为地、强制地下降利息。在利息率上，诺思以为决议利息率的不是钱银，而是借贷本钱的供求联络。他清晰指出，借款利息应由商场自在决议，不该受法令束缚。被马克思以为是榜首个正确了解利息的人。

约瑟夫·马西是18世纪英国经济学家。首要作品有：《论决议天然利息率的原因》（1750）、《赋税核算》和《国家关怀的商业常识》。

马西《论决议天然利息率的原因》一书便是利息和获利理论的一个重要开展。他在这本书中论说了天然利息率，这个天然利息率并不是指实践的利息率，而是指应当存在的一种公平的利息率。马西在经济学说史上，榜首次提出获利是一个独立的经济领域，而利息只不过是获利的一个部分。他说:“已然借债人 为所借钱银付出的利息，是所借钱银能够带来的获利的一部分，那末，这个利息总是要由这个获利 决议。”因此，他以为利息的下降是由本钱堆集及由此引起的获利下降构成的。

D.休谟（1711-1776），休谟提出生意差额平衡的学说，以为这种平衡是按着各国不同的经济状况而天然决议的，然后生意不能一向有损或有利于某一国，为自在生意论辩驳重商主义的生意操控论供给了理论根据。休谟是钱银数量论者，他以为产品价格的前进是金银添加的必定效果，但价格改动并不紧跟着金银的添加而是需求一些时刻，这是所谓价格滞后现象，而这种钱银贬值只在终究才前进劳作价格即前进薪酬，这是所谓薪酬滞后。正是在这滞后时期，钱银贬值关于工商业起了鼓动效果。

詹姆斯·斯图亚特（1712—1780）被马克思称为是“树立了财物阶层经济学整个系统的榜首个不列颠人”。其代表作品是1767年出书的《政治经济学原理研讨》，这是榜首本以“政治经济学”为名的英文作品。斯图亚特在价值理论上有特其他奉献:(1)提出了“实践价值”的概念，指出价值决议于完结的劳作量，并且是决议于均匀所需的劳作时刻。(2)提出了内涵价值和运用价值，将价格领域同它的物质内容差异隔。(3)差异了“特别社会劳作”和“实在劳作”，知道到出产产品的劳作具有二重性，这一点上乃至超越斯密和李嘉图。关于获利他提出了“必定获利”和“让渡获利”的概念。他把由于劳作、勤劳或技能的娴熟而产生的获利叫做“必定”，是勤劳获利，是社会财富的扩展和添加；“让渡获利”则是“相对的获利”，它只不过意味着“财富的天平在有关当事者之间摇摆，对总财物并没有任何添加”，一方的所得即他方之所失。

1、 评述布阿吉尔贝尔的财富观和“天然次序”思维。

布阿吉尔贝尔敌对重商主义关于财富的观念，以为钱银并不是财富的专一办法。构成实在财富的，“包含人们悉数的享用，不只仅日子必需品，也包含非必需品以及能够满意人们身体官能的高兴的悉数物品。”在他看来，但凡能满意人们物质日子和精力日子的需求而具有运用价值的东西便是财富。也便是说他把财富界说为满意人们需求的各种运用价值。

他从钱银是为了便当产品交流而产生，其天然功能是充任流通手法和付出手法的观念动身，指出商场上需求的钱银数量取决于产品价格的总额。他还指出，金银并不是专一充任钱银的材料，前史上有各种物品充任过钱银材料，在必定条件下，钱银也能够用纸币来替代。他以为，钱银是充任流通手法的，不该加以储藏，应不断地投入流通发挥其效果，而产品流通和钱银流通是不同的。

布阿吉尔贝尔以为，财富是由运用价值构成的，详细来说，社会经济中有二百种以上的职业，它们构成“一条财富的链条”，各职业之间构成的经济联络构成一种平衡，这种平衡便是社会经济的“天然次序”。而就各种职业来说，农业是最底子的，农产品价格是要害，假定农产品价格能补偿出产费用及运营者酬劳，各行各业都会正常开展。假定农产品价格下降，致使不能补偿出产费用，必定构成紊乱和不协调。

布阿吉尔贝尔是自在竞赛的前期的火热拥护者。他以为，国家对经济的干涉损坏了客观的天然规则，其效果给社会经济开展带来了严峻的危害。布阿吉尔贝尔是劳作价值论的开端奠基人之一。他用个人劳作时刻在各个特别工业部分间分配时所根据的正确比例来决议‘实在价值’，并且把自在竞赛说成是构成这种正确比例的社会进程”。

2、 布阿吉尔贝尔为何建议自在生意思维？

布阿吉尔贝尔与重商主义相反，建议自在生意。他的自在生意思维又是树立在对农产品价格的剖析根底之上的。布阿吉尔贝尔指出，谷物具有两面性，一同产生两种截然相反的效能:一方面，它给人供给食物，养活没有这份口粮就要饿死的人们；另一方面，它供给地主将剩下谷物出卖以供给奢华日子的悉数物品。因此，谷物生意具有自己的特征:农人不出售他的小麦不行，而吃粮的人又不能不买粮食。这就使谷物价格常从一个极点走向另一个极点，即常从极高转为极低，或从极低转为极高。

根据对农产品价格及其改动的剖析，布阿吉尔贝尔建议实施农产品自在生意方针，即吊销谷物输出的禁令，答应谷物自在输出和输入。他以为，实施农产品自在生意能够前进和安稳谷物价格，然后使法国农业走向复兴，也会使法国其他各职业在农业开展根底上完结昌盛。

布阿吉尔贝尔实践上已知道到产品的需求或供给弹性不同的问题。布阿吉尔贝尔更侧重农产品自在输出，反映着法国农业大国的特征，并与相同建议农产品自在生意的英国经济学家构成明显对照（斯密、李嘉图，尤其是李嘉图更侧重农产品的自在输入）。他的自在生意思维以其重农特征直接影响了后来的重农学派。

3、 坎蒂隆的思维对后来重农学派有哪些影响？

坎蒂隆作品中已反映出稠密的重农思维，后来重农学派的魁奈和米拉波都曾声称他们的某些思维直接得益于坎蒂隆。坎蒂隆侧重农业在国民经济中的根底方位，把土地播种看做是一国悉数阶层和居民生计与致富的源泉。他还指出，推进着整个经济使之向最有利的方向开展的是土地悉数者阶层，其他阶层需靠土地悉数者坚持日子和致富。

坎蒂隆榜首次系统地调查了农业年产品经过流通在全社会各阶层间分配的进程，开端论说了土地悉数者开销与国民日子的联络。坎蒂隆还知道到农业同人口数量的必定联络。他以为，一个国家的居民人数正是取决于分配给他们的用来坚持日子的材料，一国人口的数量必定要以土地悉数者供给的年产品数量为极限。

在坎蒂隆的思维中已能够看到后来魁奈的纯产品学说、《经济表》等的开端办法。并且，他在马尔萨斯之前已知道到人口添加必定受日子材料的束缚。

1、怎么看待重农学派学说的前史方位及其特征？

重农学派是对本钱主义出产的榜首个系统了解，为现代政治经济学的实在开山祖师。其功劳首要体现在两个关键上:榜首，他们剖析了本钱在劳作进程中借以存在并分解成的各个物质组成部分（东西、质料等）;第二，他们研讨了本钱在流通中所采纳的办法（年预付、原预付），并且一般地树立了本钱的流经进程和再出产进程之间的联络，然后把对剩下价值来历的研讨从流通领域转到直接出产领域，为剖析本钱主义奠定了根底。

重农学派的学说的两个重要特征:“天然次序”观念的重要方位以及封建主义表面和本钱主义实质的敌对。

2、魁奈是怎么剖析财富的？

魁奈在对财富的剖析中，开端评论了产品的价值、运用价值、交流价值及价格等。

魁奈把能够满意人们需求的运用价值看做是“实在的财富”、“实在的财富”，可是，他还特别指出，只对人们有用而没有出卖的东西，或只具有运用价值而没有出卖价值的东西，还不能称为财富。

魁奈还清晰指出产品的价格同它的运用价值常常是无关的。他说:“运用价值常常是原封不动的，常常或多或少地取决于人的要素，取决于人们的需求，以及人们对具有该物品的期望。价格却相反，是不断改动的，它取决于不以人们的毅力为搬运的各种不固定的要素。它不受人们的需求的调理，但也不是恣意决议的价格，也不是由商人之间的洽谈决议的。”魁奈清晰把钱银看做财富的一部分或一种形状，以为作为产品的农产品（如小麦）才算是实在的财富。

3、什么是“纯产品”学说？

“纯产品”学说是魁奈经济理论系统和经济纲要的中心和柱石，他的社会阶层结构理论、本钱及社会再出产与流通理论、赋税理论及其国家方针建议等都是以“纯产品”学说为根底的。

魁奈“纯产品”学说及其整个理论系统的起点是交流的等价性准则。

以为财富是物质产品，财富的来历不是流通而是出产。所以财富的出产意味着物质的发明和量的添加。农业中投入和产出的运用价值的差额构成了“纯产品”（即剩下价值）。

魁奈差异了财富的扩展和财富的添加，他以为，工业并没有使财富添加，仅仅把各种出产材料消耗和劳作消耗相加，使之成为一种新的运用价值，使财富扩展，并没有发明出新的财富。工业不发明物质而只改动或组合已存在的物质财富的形状，商业也不发明任何物质财富而只改动其商场的时、地，二者都是不出产的。只需农业才发明出新的财富。

4、评述魁奈的《经济表》？

《经济表》是魁奈最重要的经济作品，它会集简明地表述了魁奈简直悉数的重要经济思维。魁奈的《经济表》写于1758年，开端是以“弯曲连接线式”的办法呈现的。有人以为，在开端的这种办法下，经济表阐明的内容能够看做是一个地主开销所引起的循环流程的例解，归于微观剖析。1766年，魁奈宣布了《经济表算学范式剖析》，提出“算学范式”的经济表。这种办法成为后来魁奈《经济表》的底子办法，成为古典经济学前期微观经济剖析的典型。

根据《经济表》，出产阶层进行农业出产发明产品，当出产进程完结后开端进入流经进程：

①土地悉数者以其所得的钱银地租一方面向出产阶层交流农产品，另一方面向不出产阶层交流工业品；

②出产阶层除保存一部分粮食作为本阶层这一年的日子材料和种子外，将其他部分向其他两个阶层交流钱银以备付出本年的钱银地租，并向不出产阶层交流出产材料；

③不出产阶层则以其悉数产品直接和直接地（经过先以部分产品交流土地悉数者的钱银）向出产阶层交流日子材料和出产质料。

交流的总效果：土地悉数者得到了“纯产品”；出产阶层保存了供本阶层日子的粮食、必需的出产材料和满意付出地租的钱银；不出产阶层则取得了满意的粮食和出产质料，所以在本年度经济运动的进程中，再出产就能够进行。

5、杜尔哥对重农主义有哪些开展？

杜尔哥对重农主义的开展首要包含以下几个方面:

（一）社会阶层结构理论：他把魁奈所称的出产阶层和不出产阶层的内部又再差异为本钱家和工人。杜尔哥以为，本钱家是经过垫支本钱，运用他人的劳作而取得获利。他还知道到雇佣工人是在劳作者与出产材料相别离的时分产生的。工人因失掉出产材料，一无悉数，只能靠出卖劳作力营生，薪酬只限于坚持工人的日子所必需的日子材料。

（二）薪酬理论和“纯产品”学说：杜尔哥进一步开展了薪酬理论。他以为，工人出卖劳作的价值是薪酬，但薪酬的凹凸又取决于生意劳作两边自在竞赛的效果。在出卖劳作的工人较多的状况下，薪酬天然只限于坚持工人的最低日子水平。一同他对“纯产品”学说做出进一步阐明。侧重“纯产品”是土地关于农业劳作者的赐予，以为只需农业劳作者出产出来的产品才超越他的劳作薪酬，并为土地悉数者所占有。

（三）关于收入的学说：杜尔哥恰当齐备地差异了本钱主义社会的底子收入，阐明晰薪酬、获利、地租、利息以及它们之间的联络。

（四）片面价值理论：他提出片面价值论的概念，即产品出卖者对自己产品的点评，把片面价值与客观价值相差异。

1、什么是斯密理论的二重性？

在斯密的作品中，存在着许多互相敌对的概念和理论，在价值、获利、地租和薪酬等剖析上常呈现两层的或多重的观念和论说，被称为斯密理论的二重性。斯密理论的这种二重性是斯密作品中反映出来的他的办法的二重性的效果。

斯密的二重办法是同他的二重研讨使命相联络的。一方面，他妄图深化研讨财物阶层社会的内部生理学，另一方面，他妄图既要部分地榜首次描绘这个社会外部体现出来的日子办法，描绘它外部体现出来的联络，又要部分地为这些现象寻觅术语和相应的理性概念，也便是说，部分地榜首次在语言和思维进程中把它们再现出来。由于这两个使命是各自独立进行的，所以在他的书中呈现了互相敌对的两种表述办法。

2、剖析斯密的价值理论。

斯密对产品的交流价值和运用价值作了差异。以为价值一词有二个不同的含义，有时标明特定物品的功效，有时又标明由于占有某物而取得的对他种货品的购买力。前者可叫做运用价值，后者可叫做交流价值。指出一个产品或许运用价值很大，而交流价值很小，或许运用价值很小乃至没有运用价值，而有很大交流价值。

他答复了关于产品交流价值的三个问题：榜首，什么是交流价值的实在规范，换言之，构成悉数产品实在价格的终究是什么？他首要论说了劳作决议价值的观念；第二，构成实在价格的各部分，终究是什么？他论说了三种收入决议价值的观念；第三，什么状况使上述价格的某些部分或悉数，有时高于其天然价格或一般价格，有时又低于其天然价格或一般价格？”他论说了价值规则的体现办法。

他指出：天然价格指与薪酬、获利、地租的天然率相契合的价格；商场价格指受供求影响的价格；天然价格是中心价格，由于供求比例的改动，商场价格有时高于有时低于天然价格。

3、斯密是怎样证明天然价格及其与商场价格的联络的？

斯密在《国富论》中提及了产品具有运用价值及交流价值。他以为不同的要素收入具有一个受社会状况联络的天然率，这个天然率构成了天然价格，也被称为产品实在的价格。亚当·斯密以为天然价格代表所出产的便是制成品的交流价值，因应商场的供求状况有所增减成为商场价格。产品的交流价值需求一个清晰的规范以丈量要素收入的几个。他提出谷物或许工人的劳作量都合适作为这规范。

4、怎么了解斯密关于“地租是一种独占价格”的说法？

在西方经济思维史上，斯密是榜首个系统的研讨地租理论的经济学家。斯密把地租当作是土地私有产生往后呈现的领域，并且以为地租是本钱主义社会土地悉数者的收入，所以，斯密调查的地租是本钱主义性质的地租。斯密把地租和获利加以差异，以为地租是为运用土地而付出的价格，也是来历于工人的剩下价值，并且地租是一种“独占价格”，是由于商场的供不该求而导致农产品的商场价格高于价值而构成“独占价格”，超越的部分便构成地租。而地主所以取得地租，是由于土地私有的独占。斯密还以为地租是“天然力的产品”，是天然力参与农业出产的效果。斯密把地租当作是“天然的赏赐”，是由于斯密不了解天然力的参与只会影响运用价值的出产，而与价值无关。地租量改动的趋势是跟着本钱的堆集、社会财富的添加和社会改然后添加。其他，斯密还知道到级差地租的问题，以为级差地租是由犁地的风姿和间隔城市的远近两个条件引起的。斯密还对地租作了分类，他以为社会上存在三种类型土地所产生的地租，别离是运营畜牧业的土地上的地租、运营一般出产品土地上的地租和运营特别出产品土地上的地租。并调查了各类地租之间的联络，他以为，前两类土地的地租分配第三类土地的地租，榜首类土地的地租受第二类土地地租的分配等。

5、什么是“斯密教条”？

斯密曾断语:“每一件产品的价格或交流价值，都由三个收入的全数或其间之一构成；合起来说，构成一国悉数劳作年产品的悉数产品价格，必定由三种收入构成，并且作为劳作薪酬、土地地租或本钱获利，在国内不同居民间分配。” 这种断语整个社会的产品价值只分为三种收入，由三种收入构成的观念，一向被后来许多经济学家所遵从，因此被称为“斯密教条”。

6、怎么看待斯密的经济自在主义？

斯密的经济自在主义思维是以“经济人”的假定为条件的，以为人们的经济活动是出自人的利己赋性或人类交流倾向的,每个人寻求个人利益，天然地会给全社会带来遍及的利益。

斯密的经济自在主义以其财富天然开展的剖析为根底。斯密以为财富有其天然开展的次序或途径，他说:“依照事物的天然趋势，前进社会的本钱，首先是大部分投在农业上，其次投在工业上，终究投在国外生意上。斯密以为应听任本钱和劳作寻觅天然的用处，只需这样，社会本钱才会敏捷地添加。由于，不管什么操控办法，其实都是在某种程度上辅导私家运用其本钱，而操控的意图不过是使本钱和劳作投入到某个特定部分。但其效果是使本钱和劳作由较有利的用处改到较晦气的用处，然后使社会产品或其价值总量削减。

斯密建议经济自在，但他并不敌对在特定条件下进行国家干涉。

1、 试析李嘉图的经济研讨办法。

李嘉图受边沁的名利主义哲学影响,以为每个人在寻求个人利益时，并不与整个人类、整个社会的利益冲突。他敌对国家干涉，建议自在竞赛和自在放任，以为这是一个国家的本钱按最有利于社会的办法进行分配的重要条件。

同其他古典政治经济学家相同,李嘉图选用了笼统法。他指出了斯密办法上的二重性及其所带来的观念的二重性，寻求前后一向的理论，一向运用笼统法进行研讨。详细说来，李嘉图在作品中运用的办法是：先捉住产品的价值量由出产中消耗的劳作时刻来决议这一正确原理，并由此动身去调查本钱主义的其他经济领域，看这些经济领域同这个原理是否契合，或许在什么程度上需求加以批改。

2、 比较李嘉图和斯密的价值理论。

李嘉图的《政治经济学及赋税原理》是从议论斯密的价值理论开端的。

李嘉图承受了斯密关于运用价值和交流价值的差异，并比斯密更前进了一步。李嘉图以为，有些运用价值很大的东西，如空气、水等，能够没有交流价值。一方面，运用价值无法用任何已知的规范加以衡量，不同的人对它有不同的点评，所以，运用价值不能作为交流价值的规范。另一方面，没有运用价值的东西，或许不管从哪一方面说都无益于人们期望的满意的东西，不管怎样稀疏，也不管取得时需求花费多少劳作，都不会具有交流价值。

李嘉图批判斯密一同用消耗劳作和购买劳作两种规则阐明价值决议,以为两者并不平等，产品的价值只能由消耗的劳作决议，价值的巨细与这种劳作量成正比。

李嘉图还批判了斯密扔掉劳作价值论，用三种收入决议价值的观念。根据李嘉图的观念，价值是榜首性的要素，分配要在价值构成往后才进行，因此是第二性的要素。产品价值一向都是由出产产品所消耗的劳作时刻决议的，产品的价值决议和产品的价值分配是两回事，不能相提并论。李嘉图指出，一种产品在出产出来往后，它的价值能够在不同社会成员中分配，但这不会影响产品的价值。

李嘉图以为产品的交流价值来自两个源泉：一是它的稀疏性；一是取得它时所必需的劳作量。如名画、古钱等其价值由稀疏性决议，不过这类产品数量很少。指出产品价值由劳作决议的原理只适用于能够由人类劳作不断出产出来，不受束缚地参与竞赛的产品，这类产品占绝大多数。

李嘉图一向坚持消耗劳作决议价值的原理，批判悉数与其相敌对的观念，进一步论说了产品价值量与出产时的消耗劳作成正比例，与劳作出产率成反比例的原理。他侧重批判斯密三种收入决议价值的观念。他拥护产品价值要分解为三种收入，一同指出不能倒转过来又以为三种收入构成交流价值，并详细地证明薪酬、获利和地租的改动不会影响产品的价值量，只影响三者之间的分配比例。因此，产品价值分解为三种收入，并不改动劳作决议价值的原理。

李嘉图还指出产品的价值是由社会必要劳作量决议的。也论及了简略劳作与复杂劳作的计量问题。

3、 评述李嘉图系统的两大敌对。

李嘉图的价值理论也存在一些缺点与敌对。他尽管把出产产品的劳作看做是价值的专一源泉，却从没有研讨这种劳作的性质，而是把留意力简直彻底放在了价值量的剖析上，把劳作只作为价值量的规范来调查。在他看来，劳作发明价值、价值量由劳作时刻衡量是十分天然的事，彻底疏忽了价值是一种社会联络。由于这个原因，也由于李嘉图办法论上一同存在的缺点，他在价值理论上遇到了两大难关，这也构成了李嘉图理论系统的两大敌对，并终究导致了李嘉图系统及李嘉图学派的崩溃。

根据马克思的说法,李嘉图系统的榜首个困难是，本钱和劳作的交流怎么同‘ 价值规则 '相契合。第二个困难是， 等量本钱 ，不管它们的有安排成怎么，都供给 持平的获利 ，或许说，供给 一般获利率 。实践上这是一个没有被知道到的问题:价值怎么转化为费用价格。

4、 李嘉图是怎么阐明工人和本钱家、地主和本钱家之间的敌对的？

李嘉图以为，产品的价值取决于出产产品所必需的劳作时刻，获利是劳作消耗的效果，工人以薪酬办法得到的是他所发明的价值的一部分，其他部分被本钱家占有成为获利。在这儿，李嘉图实践上把获利看做是工人剩下劳作发明的剩下价值。

李嘉图侧重地租不是决议价值的原因，而是农产品价格前进的效果。以为”实在的地租“是为运用土地的原有和不行炸毁的出产力而交给地主的那一部分土地产品”。

5、 评述李嘉图的地租理论。

李嘉图侧重地租不是决议价值的原因，而是农产品价格前进的效果。以为”实在的地租“是为运用土地的原有和不行炸毁的出产力而交给地主的那一部分土地产品”。

他敌对把地租当作是天然的赐予，以为恰恰相反，大天然是小气的，天然界中好地太少，人类为了满意自身的需求，不得不播种瘠薄的土地，消耗更多的劳作出产农产品。

李嘉图只讲级差地租，否定必定地租的存在。对级差地租的调查触及到两种形状：榜首种形状是由于土地肥力和方位不同，在同量土地上投入同量本钱，劳作出产率不同而构成的级差地租。第二种形状是由于在同一块土地上追加出资，劳作出产率递减，原先出资和追加出资所构成的劳作出产率的不同，也会构成级差地租。

6、 评述比较本钱学说。

李嘉图开展了斯密优势原理的思维，特别打开剖析了相对优势原理。以为在自在生意条件下，各国出产自己条件最好的产品，这种产品的本钱并不必定要比别国出产该产品的本钱必定低，只需在本国各种产品间，以及在与其他各国产品比较时相对较低就能够互相交流，两边所能得到的运用价值比自己去出产时要多。

李嘉图曾假定英国和葡萄牙出产酒和毛呢的比方:葡萄牙出产酒和毛呢所需工人数都比英国要少，也即酒和毛呢的本钱要必定的低，假定按必定本钱学说，二国之间不或许进行交流。可是，从比较本钱学说考虑，葡萄牙出产酒比出产毛呢所需工人数要少，而英国出产毛呢比出产酒所需工人数要少。在上述比方中，葡萄牙出产酒，英国出产毛呢，然后进行交流，二国都可节约劳作或本钱。关于葡萄牙来说，它本来自己出产毛呢需90个工人，现在用80个工人出产的酒就能够换回所需毛呢，可节约10个工人的劳作。关于英国来说，自己出产酒需120个工人，而现在出产毛呢换回酒，只需100个工人劳作，能够节约20个工人的劳作。在交流中，两国都取得了比较利益。依照比较本钱学说，两边按不等量劳作的产品进行交流（80个工人劳作换100个工人劳作），各自都下降了本钱，取得了更多的运用价值。

课后答案

1、为什么说西斯蒙第在经济学说史上占有特别方位？

西斯蒙第既是法国古典政治经济学的完结者，又是小财物阶层政治经济学的创始人，列宁曾把他的学说称为经济浪漫主义。

（1）西斯蒙第的学说代表了处在工业改造和经济危机下，遭到消亡要挟的小出产者的思维爱情和经济要求。他从小出产的破产和工人的赤贫中发现了本钱主义敌对和危机的必定性，否定本钱主义是合理的和天然的准则，体现了政治经济学自身的置疑。

（2）西斯蒙第揭露了本钱主义的敌对，指出在本钱主义准则下，一方面是出产力和财富的无限开展，另一方面劳作群众只能取得最低极限的日子必需品，因此，出产过剩的经济危机必定产生。这在经济学说史上是一个重要奉献。

2、西斯蒙第提出的“新原理”与英国的古典经济学有何不同？

西斯蒙第把自己的学说称为“政治经济学新原理”。以为英国古典学派只把国民财富作为研讨方针是有缺点的，人们用劳作发明财富的意图是为了满意自己的期望和需求，而不是为财富而发明财富。英国古典学派单纯寻求财富的添加，无视人们的享用，不了解“财富正是归于人并且为人所享用的”，效果在英国构成国家财富虽急剧添加了，但公民却愈加赤贫的状况。

西斯蒙第以为应该对英国古典学派理论进行“批改”或弥补，不只需研讨财富，并且要研讨人的享用。他以为:“财富已然是人的悉数物质享用的标志，咱们就应该使它给悉数的人带来夸姣；咱们有必要使财富的添加跟人口的添加互相一同；在这些人口之间进行财富分配时有必要依照这样一个比例，即假定没有特大的天灾人祸，他们不会为日子所苦。”

西斯蒙第把物质福利作为政治经济学的研讨方针，一同把国家作为研讨政治经济及进行经济实践活动的主体。

3、怎样了解西斯蒙第的经济危机理论？

西斯蒙第在收入决议出产理论根底上证明晰本钱主义必定产生经济危机：

（1）若出产超越了收入，即出产超越了消费，出产和消费的这种敌对的开展必定导致经济危机。

（2）收入是决议消费的，收入缺少便是消费缺少，经济危机产生的底子原因便是消费缺少。

西斯蒙第以为，出产超越消费，这仅仅本钱主义特有的现象。本钱主义的大机器出产替代了手艺出产，小出产者遭到破产，丧失了收人，然后下降了消费在本钱主义准则下，出产的意图是为了获利，出产者之间受自在竞赛分配，本钱家为了打败竞赛者，占领商场，纷繁选用许多出产、贱价售卖的方针，为此，必定力求下降出产本钱、削减工人薪酬，薪酬的下降使工人消费日益萎缩。因此，一方面，在寻求获利、选用机器和企业不断会集下，构成出产的无限扩张；另一方面，本钱主义不公平的分配准则，使工业会集到少量人手中，而占国民大多数的劳作出产者收人缺少，这将使国内商场越来越狭隘，使出产和收人之间的比例遭到严峻损坏，产品的完结遭到严峻的妨碍，终究导致出产过剩的经济危机的迸发。

西斯蒙第知道到本钱主义经济危机不是偶然的，而是本钱主义内涵敌对的效果。

1、评述马尔萨斯的“人口论”。

（1）马尔萨斯的人口理论是把本钱主义出产办法下构成的劳作群众的赤贫和赋闲，说成是存在于人类社会各个前史时期的遍及的人口规则效果的效果，然后反过来用这个所谓人口规则来证明本钱主义私有制是这种永久的人口规则效果所构成的最好准则，以为只需这种准则才干使人口的添加遭到天然的束缚，才干改善人类的德性，使人类得到最恰当的开展。马克思科学地提醒了决议社会开展的不是人口，而是人们取得日子材料的出产办法。人口自身相同是受社会出产办法决议的。出产办法包含社会出产力和出产联络，人口状况便是取决于社会出产力开展水平以及和它相习气的社会出产联络。离开了社会出产办法也就谈不上什么人口规则。

他把人类社会和动物界平等起来，笼统地从人的情欲中引伸出一个所谓永久的天然的人口规则，来粉饰本钱主义人口规则的特别性质。实践上，马尔萨斯在《人口原理》中所描绘的赤贫、赋闲和罪恶，不过是本钱主义出产办法存在的特别现象。当马尔萨斯宣扬这种赤贫与罪恶是由人口添加超越日子材料添加所引起的时分，正是英国社会出产力空前开展，社会财富添加远远地超越人口添加的前史时期。被马尔萨斯看做是对人口添加起按捺效果的赤贫与罪恶，彻底不是什么根源于人类本胜的无法防止的现象，而朴实是本钱主义准则的产品。

2）马尔萨斯关于薪酬水平决议于工人人口数量的观念相同是不能树立的。

a.劳作基金即社会日子材料不是不变的数量；

b.资数量不是直接取决于社会出产出来的日子材料的数量，而是取决于国民收入在本钱家和工人之间的分配；

c.本钱主义准则下，薪酬水平是受相对过剩人口数量调理的。

尽管马尔萨斯的人口观念是过错的，但人口和社会经济开展有亲近的联络，研讨不同社会结构的人口规则，拟定合适于本国社会开展要求的人口方针是彻底必要的。

2、怎样点评马尔萨斯的危机理论？

马尔萨斯以为经济危机的产生计在必定性，他所提出的理论被称为有用需求缺少危机论。

根据马尔萨斯的观念，出产与消费或供给与需求的联络是出产开展的条件。在这种联络中，假定产生有用需求（即有购买期望又有购买才干）缺少，就会呈现出产遍及过剩的经济危机。

马尔萨斯批判李嘉图、萨伊否定遍及出产过剩危机的观念。马尔萨斯以为产品并不都是和产品交流，许多产品还和出产性劳作或私家服务交流。在这些交流中不必定总能坚持平衡。在他看来，出产与消费或供给与需求之间的平衡首要是产品顺利完结的问题，或许说是获利完结的问题。获利是在交流中出产的，是产品价格和出产本钱之间的差额。本钱主义出产为了顺利进行，有必要坚持满意的“有用需求”，也即有必要使顾客有满意的购买力。假定本钱堆集过快，产品出产超越它们所必需的购买力的添加，就会导致“有用需求”相对缺少，然后产生遍及出产过剩的经济危机。因此，他建议扩展和影响地主等不出产阶层的消费。

在经济危机问题上，马尔萨斯是站在地主阶层立场上，与代表工业财物阶层的李嘉图相敌对的。他的经济危机理论是他支撑《谷物法》，为地主阶层利益辩解的思维兵器。不过，马尔萨斯的经济危机理论也是对本钱主义开展进程中严峻问题的开端评论，触及社会经济中总供给与总需求平衡与不平衡的底子联络剖析，并在有用需求缺少剖析中遭到后来经济学家的重视。

3、剖析萨伊的“三分法”。

萨伊把政治经济学的研讨方针界说为阐明财富是怎样出产、分配、消费的政治经济学。相应地，他把政治经济学差异为出产、分配、消费三个部分，这就成为政治经济学的“三分法”，并被后来的财物阶层经济学家所承受。

从萨伊关于政治经济学的研讨方针与“三分法”能够看出：

他把研讨方针归结为财富，是与他把政治经济学看做试验科学的一部分相联络的。他在条理化、严厉科学规则的名义下，把人与人之间出产联络的研讨改动成为人与物之间联络的研讨，以笼统地、一般地议论财富出产、分配、消费替代了对本钱主义出产联络的实质的和前史的剖析。

萨伊的“三分法”把出产、分配、消费当作一般形状，抽去了它们的特别性和前史性，这样就为用物质出产的一般要素——劳作、本钱、土地的研讨替代本钱主义出产剖析拓荒了路途。

萨伊“三分法”也割裂了经济进程的内涵联络，把分配、消费等看做是与出产有平等和并排的方位，抹煞了出产的决议效果，抹煞了出产的社会性质决议其他经济进程的社会特征。

4、阐明萨伊功效价值论在经济学说史上的影响。

萨伊的价值理论是在“财富的出产”篇中阐明的。萨伊以为所谓出产，不是发明物质，而是发明功效。 而功效又不过是服务，因此，出产不外是供给服务。任何有用劳作，任何供给服务的劳作都能够算作出产劳作。在出产中，劳作、本钱、土地是三个要素，它们都供给了服务，一同发明晰产品，发明晰功效。

从这种出产的观念动身，萨伊提出了功效价值论。以为物品的功效便是物品价值的根底。关于功效的衡量，他以为价格是丈量物品的价值的规范，而物品的价值又是丈量物品的功效的规范。

萨伊在论说价值出产中各种不同劳作时，把劳作分为三类:（1）研讨规则和天然趋势的科学家的劳作；（2）运用科学家的常识而发明新产品的农场主、工厂主和商人的劳作；（3）在前两种人的指挥和监督下出产产品的工人的劳作。他以为，产品是这三种劳作的效果，这三种劳作都归于发明价值的出产劳作。

5、剖析“三位一体公式”。

萨伊的分配理论以他的价值论和出产三要素论为根底。在他看来，出产的三个要素——劳作、本钱、土地在出产中一同发明产品的功效，也即产品的价值，它们的悉数者工人、本钱家、地主就得到相应的酬劳——薪酬、利息、地租。这样，社会各阶层的收入都有了自己的独立的源泉。马克思把萨伊的这种观念归结为“三位一体公式”，即土地——地租，本钱——利息，劳作——薪酬。

萨伊的“三位一体公式”把本钱主义出产联络说成物与物的联络：劳作产生薪酬，本钱产生利息，土地产生地租。社会各阶层互相独立，然后掩盖了本钱主义克扣联络。他又把出产的三要素及相应的收入看做是永久存在的，然后抹煞了本钱主义社会分配的前史性。这个分配公式对后来的财物阶层经济学家具有严峻影响，被许多人所承受。

6、什么是“萨伊规则”？

萨伊以为钱银并非悉数生意的意图，只不过是前言罢了，在交流中，它只起“一会儿”的效果。假定一种产品难于脱售而产生过剩，并非由于缺少钱银，而是由于某些产品出产过少所造成的。

他由此得出几个定论：（1）在悉数社会，出产者越多，产品越多样化，产品便销得越快、越多和越广泛，而出产者得到的获利也越大，由于价格总是跟着需求添加。（2）每一个人都和全体的一同昌盛有利害联络，一个企业办得成功，可协助其他企业也到达成功。（3）购买或输入外国货品决不至于危害国内或本国的工业和出产。（4）仅仅鼓动消费并无益于商业，由于困难不在于影响消费的期望，而在于供给消费的手法。鼓舞出产是贤明的方针，鼓动消费是低劣的方针。

萨伊这一理论被称为“萨伊规则”，即“供给发明自己的需求”的商场规则，它被用来证明本钱主义遍及出产过剩的经济危机是不或许存在的，底子否定本钱主义存在供求脱节和遍及出产过剩的或许性

7、李嘉图学派为何会崩溃？

李嘉图的《政治经济学及赋税原理》出书后，取得广泛的支撑，并以李嘉图为中心构成了李嘉图学派。站在李嘉图敌对面的马尔萨斯1819年宣布《政治经济学原理》，挑起了一场理论上的论争，在马尔萨斯一方也聚集了一批反李嘉图学说的经济学家。

19世纪20年代英国工业改造促进了本钱主义的蓬勃开展，但本钱主义出产的敌对也日益露出，1825年迸发了榜首次出产过剩的经济危机。不过，其时社会首要敌对仍是工业财物阶层和封建贵族之间的敌对。以马尔萨斯、贝利、托伦斯为代表的李嘉图学说的敌对者，运用李嘉图理论中的敌对，妄图证明劳作价值论和剩下价值论是过错的。而李嘉图学派的代表詹姆斯·穆勒和麦克库洛赫力求对李嘉图学说进行宣扬和解说。可是，他们在对劳作价值论和获利理论的解说进程中，由于同李嘉图相同不能处理两大难题，所以，不只没能战胜李嘉图经济理论系统中的敌对，反而丢掉了李嘉图理论中的科学与合理要素，这被马克思称为对李嘉图经济学说的庸俗化，并标明李嘉图学派的崩溃。

１、 简评西尼尔的政治经济学的底子出题评述西尼尔的价值理论。

西尼尔在萨伊之后建议把政治经济学改造为“纯经济学”。他把政治经济学差异为两类:理论政治经济学和运用政治经济学。以为理论政治经济学所根据的应当是少量几个一般性的出题，这些出题是调查或知道的效果，是人人熟知的，其定论由逻辑推论导出，具有遍及的实在性。经济学的办法应是笼统演绎法，从最一般的出题推理树立起整个经济学理论系统。

西尼尔为纯经济学树立并提出了四个底子出题:（1）每个人都期望以尽或许少的献身取得尽或许多的财富。这是从人的经济赋性引出的名利主义准则；（2）人口准则。他以为，束缚世界上人数的，仅仅精力上或物质上的缺点，或是各阶层中各个人关于在既有习气下忧虑财富会不能满意需求的顾忌；（3）工业出产力不断地无限扩展的倾向。他以为，劳作的力气和出产财富的其他手法的力气，借助于将由此所出产的产品作为持续出产的东西，能够无束缚地添加；（4）农业酬劳递减倾向。他以为，假定农业技能不变，在某一地区内的土地上不断添加劳作，所得到的酬劳会按比例递减。

在上述四个底子出题中，榜首个出题被他看做是知道的问题，是悉数经济学推论进程中的底子假定，而其他三个出题则是观测的问题，是对榜首个底子出题的注解。

西尼尔对价值的论说是同对财富的阐明联络在一同的。在他看来，财富或价值的构成要素有三个:功效、稀疏或供给有限、能够转让。在西尼尔那里，功效已是一种人关于物品的片面心思感触。所谓供给有限是指事物相关于人的需求而言具有稀缺性，他把供给有限和相对稀疏性看做是价值的最首要条件。

西尼尔把价值看做物品交流的一种比例联络，他以为，确认这种联络取决于两方面原因：（1）这种产品的需求与供给；（2）另一种产品的需求与供给。使某一种产品有功效，并使它的供给有定限的那些原因，称为产品价值的内涵原因。使和它交流的那些产品有功效，并使其供给有定限的那些原因，称为产品价值的外在原因。财富或价值的出产有三种要素:劳作、本钱和天然要素。供给受这三种出产要素或手法的约束。在这三种要素中，劳作是对劳作者安泰与自在的献身，本钱是本钱家对自己期望的操控，价值便是由劳作者和本钱家的两种献身出产出来的。劳作者献身的酬劳是薪酬，本钱家献身的酬劳是获利，这二者构成出产本钱，价值也便是由这种出产本钱构成的。

西尼尔曾研讨了独占（也即独占）问题，是较早研讨独占的经济学家之一。西尼尔的价值理论终究归结为出产本钱论和供求论。不过，他对产品功效做出了片面心思的解说，然后成为19世纪70年代边沿功效价值理论的思维来历之一。

２、 怎样了解巴师夏的谐和经济论？

巴师夏供认社会中存在独占特权、战役骚动、役使赤贫等祸患。不过，在巴师夏看来，这些祸患的存在正是由于人们对自在交流准则缺少知道和没能正确挑选的效果。根据他的观念，，本钱主义树立在自在交流根底上的准则是一种谐和的准则，正是一种“人人为我，我为人人”的夸姣社会。

他断语社会悉数阶层将会无止境地接近于不断前进的水平，悉数人的境况都会不断“改善”，并趋向于持平化。他以为劳资两边的利害联络是“一同”的、“谐和”的，要求以信赖的眼光来对待本钱家，不存在什么阶层敌对。

３、 为什么说约翰·穆勒完结了经济学说史上的榜首次大概括？

他把政治经济学看做是研讨财富的出产和分配的规则。

他在阐明经济规则时，把出产规则与分配规则差异了开来。以为出产规则是永久的天然规则，是不依社会准则的改动而改动的。而分配规则则彻底不同，财富的分配彻底是人类的准则问题。

约翰·穆勒在概括各派经济学的根底上，特别总结了政治经济学的研讨办法。他的《政治经济学原理》、《逻辑系统》和《政治经济学界说》在西方经济学办法论开展史上具有重要的含义：

（1）他发挥西尼尔“纯经济学”的准则中以最少献身获取最大利益的思维，提出“经济人”的概念。

（2）他根据“经济人”概念，以为政治经济学实质上是一门笼统的科学，它所选用的办法是演绎法。

（3）他提出了趋势规则的概念，即由于搅扰要素的影响，或由于经济理论自身的不行完善所做的判别和猜测往往达不到预期的精确性，而只能依照猜测和判其他方向指出一个趋势。

约翰·穆勒在李嘉图的分类根底上，把产品分为三类:（1）数量有限，供给不能恣意添加的产品，如古画、古董等，它们的价值取决于供求。（2）供给数量能够无限添加，其单位出产费用不会前进的产品，如工业品。他以为，这类产品的价值由出产本钱决议，出产本钱的首要要素或简直能够说是专一的要素是劳作。所以，产品的出产本钱关于它的出产者来说，便是该产品在出产中所消耗的劳作。（3）供给数量能够添加，但其单位出产费用会随之前进的产品，如农产品。其价值取决于最晦气条件下的出产费用。

约翰·穆勒在阐明需求和供给决议商场价值时，也剖析了供求均衡问题。他以为，和购买力相结合的想要占有的期望称为有用需求，而价格决议于有用需求与供给的比率。需求的数量不是固定不变的，而是依价值的巨细而改动的。当需求大于供给时，竞赛会在买方产生，使价格上涨，只需需求等于供给，两边到达均衡，才干使价格中止上涨。

约翰·穆勒附和李嘉图的自在生意和比较本钱学说，并在此根底上提出了世界价值和世界价值规则的观念。他以为，在自在竞赛准则下，一个国家的产品同另一个国家的产品互相交流的价值，不像国内产品的价值那样决议于出产费用，而是由为付出进口而出口产品的出产费用来决议，即这个国家的出口总额刚好等于付出进口总额所需的价值。

他供认现有私有制存在问题，建议对私有制加以改善。他以为私有制就意味着可按契约自在取得工业，敌对悉数权的乱用，比方生意人身的奴隶制和各种不合理的独占权和特权。

在悉数制论说中，穆勒对劳作和本钱的悉数权给予了充沛的必定，他说:“悉数制的底子准则是确保悉数人能具有靠他们的劳作出产和靠他们的节欲积储的物品。”在他的观念中，劳作是发明财富的源泉，本钱则是曩昔已堆集起来的劳作，所以，依托它们树立的悉数制是合理的。关于土地悉数权，穆勒是持否定情绪的。

在获利问题上，他吸收了西尼尔的“操控论”，并加以弥补。他把总获利分为三个部分:利息、保险费和办理薪酬。以为本钱家在出产开端时，预付了工人的薪酬，进行了“操控”，因此利息是本钱家操控的酬劳。保险费是对本钱家承当出资危险的酬劳。办理薪酬则是本钱家办理企业、安排领导出产所付出的劳作和技能的价值。

他的地租理论底子上沿用了李嘉图的理论。不过，他提到了科技前进的效果。

１、 怎样点评李斯特的经济学说？

李斯特的经济学说有其自身的特征，他的《政治经济学的国民系统》一书是最首要、最具代表性的作品。该书分为四编:榜首编为前史，第二编为理论，第三编为学派，第四编为方针。与英法财物阶层古典政治经济学不同，他从叙述各国经济开展的前史打开他的论说。

李斯特责备英国古典经济学以世界主义的经济学来替代政治的或国家的经济学。而他的国家经济学则侧重经济日子中的国民性和前史开展阶段的特征。

李斯特以为要解说经济现象，除了价值理论以外，还有必要考虑到一个独立的出产力理论。财富的原因与财富自身是彻底不同的。财富是交流价值，而财富的原因则是出产力，财富的出产力比财富自身要重要许多倍。他把“国民出产力”分红四种类型:（1）人的出产力，包含精力的出产力和肉体的出产力；（2）天然的出产力；（3）社会的出产力；（4）物的出产力。根据李斯特的观念，人的出产力和天然的出产力是不行别离的，而二者在发挥效果时，又有必要在必定的社会次序条件下，即“社会的、市民的、政治的状况和准则下”进行。而物的出产力首要指物质的农业、工业和商业本钱的出产力。

李斯特以为，“个人首要依托国家并在国家规模内取得文明、出产力、安全和昌盛，相同地，人类的文明只需依托各个国家的文明和开展才干想象，才有或许”。为此，需求评论国家的开展。

李斯特提出了国家经济开展的阶段论。他把国家经济开展分为五个时期:原始未开化时期、畜牧时期、农业时期、农工业时期和农工商业时期。他以为，一个国家从未开化时期转入畜牧时期、农业时期，然后转入工业与海运作业初期的阶段，完结改动的最敏捷最有力的办法是与先进城市、国家进行自在生意，但要使工业、海运等实在大规划开展，就要依托国家的干涉了。

２、 评述德国前史学派的前史办法。

前史学派的首要代表人物有罗雪尔、希尔德布兰德、克尼斯等人。

威廉·罗雪尔（1817—1894）的首要作品有:《前史办法的国民经济学讲义纲要》（1843）、《国民经济学与古典派之联络》（1849）、《国民经济系统》（五卷，1854—1894）、《16—17世纪英国国民经济思维史》（1851—1852）、《德国国民经济学史》（1874）。罗雪尔是前史学派办法论的奠基者，其五卷本的《国民经济系统》是前史学派的重要作品。

布鲁诺·希尔德布兰德（1812—1878）的首要作品有:《现在和将来的国民经济学》（榜首卷）（1848）、《国民经济学的其时使命》（1863）、《计算学的科学使命》（1866）。希尔德布兰德作为前史学派首要代表，对计算学有较深化的研讨。他侧重计算学的重要性，以为它在国家学中的方位就像生理学在医学中的方位相同。

卡尔·克尼斯（1821—1898）首要作品有:《前史办法的政治经济学》（1853）、《铁路及其影响》（1853）、《钱银和信誉论》（1873—1879）。他的《前史办法的政治经济学》对前史学派的经济学研讨方针和办法做了较为完好和系统的论说。

前史学派把政治经济学的研讨方针界说为一国经济的开展，罗雪尔以为，政治经济学是国民经济的科学，它是“论说一个国家的经济开展诸规则的科学，或论说它的国民经济日子的学”。

前史学派摒弃英法古典政治经济学的笼统法，把他们的研讨办法称为前史办法。他们把这种前史办法比喻为社会经济或国民经济的解剖学和生理学。罗雪尔榜首次把萨维尼的前史办法引入经济学，为前史学派奠定了办法论根底。他把经济学中的前史办法概括为四条底子原理或特征:（1）国民经济学的“意图在于论说各个国民在经济方面想了些什么，要求了些什么，发现了些什么；他们做了些什么尽力，有了些什么成果；以及他们为什么要尽力，又为什么取得成功。”。 （2）研讨国民经济不能仅仅满意于对现代经济联络的调查，对曩昔各文明阶段的研讨相同重要。（3）为发现事物实质和规范性，可选用类比办法从曩昔的国民经济与新国民经济的比较中得到启示。（4）前史的办法对任何一种经济准则必定不轻易地一概予以表扬或一概予以否定。“经济学的首要使命在于指出:为何以及怎么逐步产生‘从合理的变为不合理的'、‘从夸姣的变为有害的'。”

由于前史学派侧重对曩昔经济的调查，前史学派经济学家在不同程度上，以不同的差异规范，对人类社会前史进行了开端差异。

罗雪尔从生物进化的视点动身，以为人类社会经济的开展也要阅历幼年、青年、成年和晚年等阶段。在国民经济开展中，天然、劳作、本钱这三种首要的出产要素都起着效果，不过，这三种经济要素在人类社会经济不同开展阶段所起的效果巨细有所不同。以三种要素起分配效果为规范，人类社会能够分为三个大的阶段:在较低阶段，天然要素占分配方位；在中等阶段，劳作要素逐步上升为分配方位，并促进了城市、商场的产生和开展；在第三个阶段，本钱的效果出色了，开端占有分配方位。

希尔德布兰德把交流办法作为差异社会开展阶段的规范。他把社会经济开展分为三个阶段:天然经济、钱银经济、信誉经济。在榜首阶段，人们之间选用的是物物交流办法；在第二阶段，交流的首要手法是钱银，产品联络不断开展；在第三阶段，各种信誉办法不断开展。

３、 “屠能圈”理论运用了什么剖析办法？

屠能评论和阐明晰挑选农业耕耘制的规则，他经过把农产品价格和农业耕耘制联络起来，运用一套特其他或簇新的研讨办法，在理论上证明轮栽农作制只具有相对的优胜性，在不同的条件下，各种农业耕耘制都有着各自存在的优胜性或合理性。

屠能运用笼统法，运用一系列假定条件，规划了一个孤立国，在孤立国中，城市谷物价格是孤立国的规范，城市周围乡村的谷物价格跟着与城市间隔的扩展而逐步下降，一向到可耕耘的平原的边境地带，那里构成的白银和谷物的价值比例，是孤立国全境决议谷物价格的根底。城市谷物价格是边境地带谷物价格与从边境地带到城市商场谷物运费之和。

屠能在孤立国中调查其他条件不变，农林田庄与城市间隔逐步扩展（也即农产品价格逐步下降）时，农业耕耘准则的改动。

他用欧洲的材料阐明，孤立国以城市为中心，跟着与城市间隔的添加，会构成许多个同心圆，在不同层次内采纳着不同的耕耘准则，它们依次为:自在农作、林业、轮栽作物制、轮作休闲制、三区农作制、畜牧荒野等圈境。屠能的孤立国理论研讨了农业出产的集约度和农业出产部分的方位装备，因此被看做农业区位理论的创始人。

４、 阐明屠能的地租理论与李嘉图的地租理论的异同。

地租理论是屠能论说孤立国的重要理论根底。屠能以为在田庄收入项下，扣除房子、树木、垣篱等悉数可与土地分隔的东西的价值所生的利息，剩下之数归于土地自身，即为地租。

屠能所研讨的地租首要是级差地租，首要从土方方位视点论说了级差地租理论。以为一个田庄的地租是由于它的方位和土地比最劣的、但为了满意城市需求又不得不从事出产的田庄优胜而产生的。

屠能侧重地租是土地在方位上优胜而产生的纯获利转化而来的。在屠能的孤立国中，间隔城市越近的圈境地租越高，而间隔城市越远的圈境地租越低，根据屠能的观念，当农产品价格等于出产和运费之和时地租为零。

其他，由于谷物价格会随需求改动而改动，所以，能供给地租的田庄与城市的间隔也产生着改动。

１、德国新前史学派经济学说的特征

与旧前史学派比较，新前史学派的经济学说具有一些新的特征：

（1）新前史学派否定古典的笼统演绎法，提出并证明前史概括法，以为只需在收集许多材料往后，运用前史概括法才干得到某些正确的定论。（2）新前史学派根据计算学的开展，侧重用前史计算办法来剖析和调查实践经济问题。（3）新前史学派已不像旧前史学派那样首要与古典经济学说相敌对，新前史学派也与马克思主义和社会主义运动处在敌对之中，首要用改善方针去抵挡工人运动。（4）新前史学派侧重伦理品德要素在经济中的方位和效果，以为经济问题只需和伦理品德相联络才干得到阐明和处理。这种观念成为新前史学派改善主义方针的理论根据之一。（5）侧重法令对经济的约束联络。这一点成为新前史学派建议运用立法手法进行社会改善的根据。（6）侧重国家在社会经济开展中的特别方位和效果，宣扬国家的“超阶层性”。新前史学派以为，人们之间有比个人世和阶层间更底子的一种道义结合，国家便是这种道义结合的详细安排。

新前史学派不只提出理论，并且热中于提出各种方针建议。1873年，以新前史学派首要代表人物为主干，在德国树立了社会方针学会，施穆勒是首要发起人，并在1890—1917年担任该学会主席。他们提出的改善主义方针触及工厂立法、劳作保险、工厂监督、劳资纠纷裁定、某些职业的国有化、城市土地私有权的束缚、财务赋税变革等。

２、凡勃伦的准则经济学说

凡勃伦以为准则实质上便是个人或社会对有关的某些联络或某些效果的一般思维习气;而出产办法所由构成的是，在某一时期或社会开展的某一阶段通行的准则的概括，因此，从心思学的方面来说，能够概括地把它说成是一种盛行的精力准则或一种盛行的日子理论。假定就其一般特征来说，则这种精力准则或日子理论，说到底，能够概括为性情上的一种盛行的类型。

他把私有工业、价格、商场、钱银、竞赛、企业、法令、投机行为等都说成是广泛存在的社会习气，也即准则，这些准则构成所谓日子办法。

凡勃伦以为，人类社会经济日子有两个首要准则，一是出产技能准则，另一是私有工业准则。这两种准则都以人类的天性为根底，前者树立在“改善技艺”天性的根底上，后者树立在“寻求利益”天性的根底上。在社会开展的不同阶段，两种准则各有详细的体现办法。

在现代社会中，两种准则别离体现为运用技能进行机器出产的“机器操作”和以盈余为意图的“企业运营”，前者的特征是大规划出产，供给富余的产品，后者的特征是只关怀盈余。

所以“机器操作”和“企业运营”之间存在着不行谐和的敌对，弊端来历于二者的敌对，即来历于“企业运营”对“机器操作”的操控。由于这种操控，企业力求把价格坚持在较高的水平上，束缚出产的开展和技能的选用，由此导致经济惨淡。

凡勃伦然后指出，由于“机器操作”和“企业运营”的敌对，现代社会也就相应地分为两个阶层，即企业家和技能人员。

企业家占有企业，运营企业，寻求商业利益。技能人员办理“机器操作”，办理出产进程，但受制于企业家。因此，应当对现代社会的弊端担任的，不是办理出产进程的技能人员，而是分配技能人员的企业家。

但这个敌对将在社会进化的进程中得到处理，这是由于，技能人员的重要性将跟着出产技能的前然后日益增大，他们不只能联合行动抵挡企业家，并且有必要这样做。假定技能人员做到了这一点，那么他们只需实施遍及怠工或总罢工，就足以使整个工业系统瘫痪，然后迫使企业家作出退让。

凡勃伦预言技能人员的掌权是社会进化的必定趋势。他以为，一旦技能人员掌权后，寻求商业利益的“企业运营”将被扔掉，出产和企业运营之间的敌对也将消除了。他预言，在美国，远景将是呈现一个所谓“技能人员苏维埃”。

１、为什么说马歇尔完结了经济学说史上的第2次大概括？

马歇尔日子的年代，欧美本钱主义已从自在本钱主义年代过渡到独占本钱主义年代。各个本钱主义国家政治、经济、军事开展不平衡加重，英国作为海外殖民帝国现已开端呈现式微之势，美国和德国作为后起的本钱主义国家则开端走在各国经济开展的前列。

在经济学领域，马克思的《本钱论》已于1867年出书，马克思主义经济学说成为工人阶层进行奋斗的锋利思维兵器。一同，财物阶层经济学说也产生了严峻改动，不只呈现了德国前史学派和美国准则学派，并且从19世纪70年代开端的“边沿改造”也逐步改动着财物阶层经济学说的全体相貌。各种新的学说、观念的呈现和开展为马歇尔经济学说的树立预备了条件条件。

马歇尔的经济学说集19世纪以来西方经济学之大成，构成了具有明显特征的理论和办法，被看做是完结了经济学说史上的第2次大概括，对经济学说的开展有着深远的影响。

2、评述马歇尔的均衡价格理论。

均衡价格是马歇尔理论系统的中心与根底。他不再去研讨价值自身，仅仅把研讨的要点放在价格上，以价格为中心，研讨在商场上，供给和需求两种相反效果怎么到达均衡，然后决议产品的价格。

马歇尔把均衡价格分为三类:（1）暂时的“商场价格”（即在几天内乃至更短时刻内受各种偶然要素影响而改动的价格），需求起首要效果。（2）短期的“次正常价格”（即出产者来不及改动其固定本钱比例时构成的价格），需求和供给起对等效果。（3）长时刻的“正常价格”（即出产者有满意时刻改动其固定本钱比例时构成的价格），供给起首要效果。上述每三种状况中，两种相反力气的效果巨细是不同的，但都是处于某种均衡状况。马歇尔以为，在短期内，一般来说，功效对产品价值决议起首要的效果，而在长时刻内，出产本钱对产品价值决议就起着首要的效果了。

3、 马歇尔的分配理论有哪些特征？

马歇尔的分配理论是他的均衡价格论的接连，是他的均衡价格论在分配理论中的详细运用。

马歇尔声称，分配问题便是国民收入怎么分割为各出产要素的比例问题。

在马歇尔看来，国民收入是由劳作、本钱、土地和企业安排这四种出产要素一同发明的，国民收入也由与这四种出产要素相对应的薪酬、利息、地租、获利构成。所谓国民收入的分配，便是各个出产要素的价格决议问题，是由它们各自的供给价格和需求价格相共一同的均衡价格决议的。

1、熊彼特的立异思维有何特征？它对后世的立异学说有何影响？

熊彼特以为，引起经济开展的外部要素首要有5种:（1）战役、改造运动以及天灾人祸；（2）金钱的许多供给源的发现；（3）新地域、新疆土的发现；（4）人口数量与年纪散布的改动；（5）同一经济系统下税务准则与关税准则的改动。但他特别侧重说:“咱们在解说引起经济波动的原因时应笼统掉外部要素” 。

熊彼特以为引起经济开展的内部要素首要有:（1）顾客档次的改动；（2）出产要素的改动；（3）产品供给办法的改动。他首先把顾客档次的改动这一要素排除去，以为它与了解经济开展进程无关。他最重视的内部力气是“在循环流通轨迹中产生的非接连的改动，在工业和商业领域中，在均衡中心产生的搅扰，而不是顾客对终究产品产生的期望” 。

他以为影响出产要素的改动有两类:人口的添加和出产者物品存货的添加，但这两个要素在经济开展进程中并不是最重要的要素。

他以为产品供给办法的改动便是出产手法“履行新的组合”，以为这是本钱主义经济开展的最重要的力气，也是开展理论和周期理论评论的中心。

所谓立异，熊彼特解说说，便是“经济开展”，是“树立一种新的出产函数”，或许说，把一种历来没有过的关于出产要素和出产条件的“新组合” 引入出产系统。熊彼特十分侧重企业家的效果。他以为企业家不同于本钱家，应具有如下特征:（1）具有“创始性”、“远见性”和“权威性”；（2）有长于捉住机遇的专长；（3）具有专家的常识；（4）以自我为中心，其一同的使命在于打寒酸传统，发明新办法；（5）具有战胜“新组合”困难的才干。熊彼特侧重企业家是从事“立异”作业的，是进行出产要素的“新组合”，他们是本钱主义开展的首要力气。所谓的经济开展便是指整个本钱主义社会不断地完结这种新组合。

熊彼特所说的立异、新组合和经济开展，包含下列5种状况:（1）引入新产品；（2）引证新技能，即新的出产办法；（3）拓荒新商场；（4）操控原材料的新的供给来历；（5）完结企业的新安排。

熊彼特还用立异从头解说了本钱。他以为，本钱是企业家为了完结新组合，“把各项出产要素和资源引向新用处”的一种“杠杆”和“操控手法”。熊彼特首开“立异理沦”的先河，并在《商业周期》和《本钱主义、社会主义与民主》两书中加以运用和发挥，构成了以“立异理论”为根底的一同的理论系统。该理论对西方的经济添加理论、经济开展理论和经济开展阶段论都有侧重要的影响。

2、简述熊彼特的经济周期思维？

熊彼特经济周期理论以技能立异为根底研讨经济周期运动的理论。

熊彼特以为剖析经济周期可分为“纯办法”或“二阶段办法”剖析和“四阶段办法”剖析两个进程，前者是排除了外来要素搅扰的纯理论剖析，后者的剖析以实践本钱主义经济日子为根底。在“纯办法”中，熊彼特假定：在“立异”之前经济处于静态均衡，企业的开销等于收入，没有利息和获利。可是，由于经济开展中出产要素的重组，企业家为取得超额获利（新产品价格与出产要素价格之间的价值差额）而尽力立异，当立异浪潮呈现时，社会上对银行信誉和对出产材料的需求扩展，然后引起经济高涨。当立异扩展时，竞赛使产品价格趋于跌落，盈余时机削减，银行信誉缩短，所以经济从昌盛转入阑珊。如此循环往复。 　　

在“四阶段办法”剖析中，熊彼特以为，实践本钱主义经济运转中存在着“昌盛”、“阑珊”、“惨淡”和“复苏”四个阶段。立异浪潮不止一次，“榜首次浪潮”中“立异”引起对出产材料需求和银行信贷的扩张，一同引起新工厂的树立和新设备的增产。这时一般又会伴跟着对消费品需求的添加，在物价遍及上涨的状况下，社会呈现许多出资时机，呈现了投机。此即，第2次浪潮”。“第2次浪潮”中许多出资时机与本部分的“立异”无关，信誉扩张仅仅为一般企业和投机活动供给资金。因此，“第2次浪潮”中就已包含了失误和过度出资行为，并且它不或许有主动调整走向新均衡的才干，当经济中呈现缩短而引起“阑珊”时，不能直接导致新的均衡阶段——“惨淡”，这个阶段不只出资活动趋于消失，并且还会引起损坏。“惨淡”产生后，第2次浪潮的反应逐步消除，进入康复调整阶段——“复苏”。从“复苏”进入“昌盛”又需有一次“立异”浪潮。熊彼特以为，由于立异并不是平稳进行的，一同各种立异对经济开展的影响也不相同，因此经济周期的长短也是不相同的。 　　

他在总结概括前人观念的根底上，提出本钱主义经济开展前史中，一同存在着三种经济周期的观念。别离为康德拉捷夫周期 长周期， 尤格拉周期和基钦周期。熊彼特把本钱主义经济开展分为三个长周期：（1）从18世纪80年代到1840年，是工业改造开展时期，纺织工业的“立异”在其间起了重要效果；（2）从1840年到1897年，是蒸汽和钢铁年代；（3）从1897年到20世纪50年代是电气、化学和轿车工业年代。他以为，从前史上看，一个长周期中有6个中周期和18个短周期。经济添加正是经由经济周期的改动完结的。

3、怎么看待熊彼特的本钱主义和社会主义理论？

熊彼特在《本钱主义、社会主义和民主》中，他以立异理论为根底，答复和解说了下列两个问题：榜首，“本钱主义能活下去吗？”熊彼特的答复是：“不，我以为它不能活下

去。”第二，“社会主义行得通吗？”熊彼特的答复是：“当然行得通。”

一、关于“本钱主义开展前途”的问题

本钱主义是产品交流经济和私有工业占操控方位的经济办法。本钱主义的开展阅历了两个阶段，即自在竞赛的本钱主义和托拉斯化的本钱主义。

他以为，“本钱主义在实质上是经济改动的一种办法或办法”，它历来不是中止的。它自身将“不断地从内部改造经济结构，即不断地损坏旧的，不断地发明新的结构”，是一种“发明性的损坏进程” ，又可称之为“工业骤变”。由于企业家的立异功能将使“经济前进日趋于非人身化和主动化，机关和委员会的作业日渐替代个人的活动”，“立异自身已降为例行事物”，“企业家将无事可做”。所以，企业家的功能日益削弱，出资的时机也日益消失，呈现一种或多或少的中止状况，本钱主义就会萎缩下去，终究本钱主义将消失，会“主动地呈现”社会主义。熊彼特又以为，今世独占本钱阶层巨子如卡内基、洛克菲勒等是“社会主义的实在开路人”。由于他们是实在的企业家，“不断改造技能”，“发明晰本钱主义的成果和主动化”，总算不得不使“本钱主义主动进入社会主义”。他们既是“本钱主义的功臣”，又是“社会主义的前驱”。

二、关于“社会主义能否行得通”的问题

熊彼特以为，社会主义“当然行得通”。但他所说的社会主义与马克思列宁主义所提出的社会主义是不一同的。

他把社会主义界说为:“由公共权力机关操控出产材料，决议怎样出产，出产什么，谁该得到什么东西的那种社会安排” 。除理论研讨外，熊彼特还对其时苏联正在实践的社会主义进行了实证剖析与研讨，并概括出如下特征:（1）实施出产材料公有制；（2）实施高度会集的方案经济系统；（3）实施公共分制造；（4）存在竞赛；（5）具有用率。

熊彼特还调查了从本钱主义到社会主义过渡的三种办法:（1）老练状况下的社会主义化；（2）不老练状况下的社会主义化；（3）变法前的社会主义（国有化）方针。

1、简述凯恩斯学术思维的开展。

凯恩斯不崇拜个人，更不崇拜传统的教条，他勇于坚持自己的独立见地，一旦发现客观新状况便能很快地抛弃旧观念，提出新观念。但他是典型的爱国主义者，悉数从英国的利益动身，这就使凯恩斯的建议和学说存在着某种片面性。

《和约的经济结果》一书使36岁的凯恩斯一鸣惊人。在巴黎和会上，凯恩斯从钱银经济理论动身，坚决敌对迫使德国付出过多的战役赔款，以为康复整个欧洲经济才是燃眉之急。为此，凯恩斯不吝违反协约国四巨子之一的英国首相路易·乔治的意旨，勃然辞去财务部首席代表的职位回来剑桥大学，并宣布了《和约的经济结果》这一作品。这一惊人之举不在于理论上有什么立异之处，而在于他坚持自己观念的英勇行径。《和约的经济结果》还有一个特征，即它是从社会和经济的全体来评论问题的，体现了凯恩斯重视全体剖析的特征。

在凯恩斯的几部名著中，《概率论》虽与纯经济理论无直接联络，但也应稍加提及。一个以热心公共作业活动而出名的人，从事概率这样精细的数学课题的研讨，并相同取得了不俗的成果，这标明晰他具有多方面才干。此外，凯恩斯在研讨数学时往往和哲学联络起来一同考虑，因此，他否定频率理论,以为概率是一种逻辑联络，一般不能用数字来计量，它只能经过阅历常识和直觉感触所组成的信仰的强度去了解。从《概率论》1921年出书到1936年，这15年是凯恩斯从事经济理论研讨的黄金时期。在此刻期，他出书了具有代表性的三部名著:《钱银变革论》（1923）、《钱银论》（1930）和《通论》（1936)。

尽管《通论》是凯恩斯的最重要、影响最大的作品，但他在《钱银变革论》和《钱银论》这两部作品中，偶然也能看到《通论》的影子。

《钱银变革论》和《钱银论》是凯恩斯钱银调理学说的姊妹篇，都是研讨后期剑桥学派钱银金融学说的重要作品。《钱银变革论》是对20世纪20年代初期大争辩的总结，《钱银论》是对20年代中期和晚期大争辩的总结。在《钱银变革论》序言中他扼要提到了“储蓄—出资”相关问题，而在《钱银论》中则较深化地剖析了储蓄和出资两者之间的均衡和敌对，构成“新”型钱银调理理论中十分重要的组成部分。原属单一的利率领域，在《钱银论》中则分解成商场利率和天然利率。相同，获利这一概念，在《钱银论》中也分解成企业家正常酬劳和意外利得。

从凯恩斯的经济思维开展进程来看，《钱银论》是深化研讨其从后期剑桥学派改动为《通论》“新经济学”开展进程的一部重要作品。在该书中，凯恩斯提出了一些新概念，如书中有关人们保有钱银的动机的剖析，后来在《通论》中开展成闻名的保有钱银的三类动机（即交活动机、防备动机和投机动机）;大众以某种活动办法保存财物的相对偏好，即后来的所谓灵敏偏好;新本钱的预期收益即后来的所谓本钱边沿收益率。

3、凯恩斯经济学缘何又称为“惨淡经济学”？

传统经济学以为，在经济阑珊或危机来暂时，只需利息率或钱银薪酬率能及时地、充沛地下降，就能够构成对出资的巨大影响，然后阻挠经济阑珊的产生。凯恩斯从有用需求原理动身，对这个传统的“信仰”标明晰贰言。

榜首，他以为现代经济社会不或许指靠利息率的自发伸缩性来坚持充沛作业。他批判传统经济学家忽视了投机性的钱银需求，而这种钱银需求关于利息率却有很大的弹性。特别是当经济阑珊产生，利息率现已降到很低时，投机性钱银需求的弹性能够改动无穷大，会阻挠利息率的进一步下降。并且，极低的利息率意味着证券价格极高，证券价格再上涨的或许性已极小，而证券价格跌落的或许性极大，出资者都不肯再购买证券。一同，此刻的利息率已极低，往后再下降的或许性极小而只或许上升，因此人们甘愿把钱银保存在手头而不会去出资，这天然也不能使利息率进一步跌落。这种状况被人们称为“活动性圈套”，也叫凯恩斯圈套。

第二，凯恩斯针对传统经济学关于薪酬率的充沛伸缩性的建议提出了“薪酬刚性”假说。他敌对在经济阑珊时下降钱银薪酬率的建议，以为就整个经济而言，会相应地下降社会的总需求，使商场进一步萎缩。

凯恩斯以为一国的兴衰取决于有用需求是否充沛，而有用需求缺少的终究原因在于心思要素，经济机制是力不从心的，因此，调理经济的重担就天然落在国家身上。

凯恩斯以为，国家调理的重心在于办理有用需求，为此他规划了一套调理机制，即影响消费；前进本钱边沿功率，影响出资；敌对传统预算平衡观念，实施财务赤字；扩展产品与本钱输出等方针。

后来，凯恩斯的追随者开展、概括出一整套办理有用需求的财务方针和钱银方针。其财务方针的首要内容是:在经济阑珊时，政府应扩展政府开支和减税，乃至实施赤字财务和发行公债，以扩展总需求；在经济高涨时，政府则应紧缩政府开支和增税，以削减总需求。至于钱银方针，则应合作、支撑财务方针，即在经济高涨时削减钱银发行、前进利息率、按捺私家出资以到达削减总需求的意图；而在经济阑珊时，则添加钱银供给量、下降利息率，影响私家出资，以到达扩展总需求的意图。在凯恩斯的方针规划中，财务方针在调理需求方面应处于主导方位，钱银方针则处于隶属、辅佐方位。

4、“凯恩斯改造”是一场实在的改造吗？

《作业、利息和钱银通论》这部名震一时的划年代作品把西方经济学推上了一个新的台阶。《通论》的出书，标志着凯恩斯完结了从传统的古典经济学理论向自己创建的新经济理论系统的过渡，标志着凯恩斯学说已开展成为一个独立的理论系统，这在西方经济学界和政界引起了巨大反应。一些经济学家把《通论》的出书称为经济理论上的“凯恩斯改造”，并把它与斯密的《国富论》和马克思的《本钱论》并排为经济学说史上三本相同巨大的作品。

尔后，凯恩斯的理论逐步替代了传统经济学，成为西方经济学的正统理论，本钱主义各国政府也纷繁选用凯恩斯的需求办理方针，并将他的理论与建议作为拟定政府经济方针的辅导思维。20世纪60年代末曾经，经过凯恩斯的追随者对其理论的不断弥补和完善，凯恩斯经济理论已底子上被西方经济学界当作是现代微观经济学的近义词。所以，从《通论》出书到60年代中期也称为“凯恩斯年代”。

可是自从《通论》出书以来，西方经济学界对《通论》一书的底子思维及其方针建议的争辩也一向没有中止过。凯恩斯主义由于在理论上缺少微观根底，不能同传统的微观经济学坚持一同，在实践上无法解说经济阻滞和通货膨胀一同并存（即滞胀）的现象，在滞胀面前束手无策，因此陷入了严峻的危机之中。为了抢救凯恩斯主义，80年代构成的新凯恩斯主义经济学力求供给微观根底，并从头表述凯恩斯主义的理论和方针建议。